Можно ли вернуть гв после отлучения: Отлучила от груди. Можно ли снова начать кормить? Ответ консультанта по ГВ

Отлучила от груди. Можно ли снова начать кормить? Ответ консультанта по ГВ

Как консультант по ГВ я много консультирую on-line и стала часто получать вопрос: «Завершила ГВ, можно ли снова начать кормить?». Увидев такое «можно ли?» в первый раз, я, не задумываясь, написала «можно» и кликнула «отправить», а через 2 секунды отменила ответ и задумалась.

Что меня насторожило? Что странного мне увиделось в такой короткой формулировке? А то, что до этого я часто отвечала на вопрос «как?»: «Как снова начать кормить?», «Как наладить ГВ после перерыва?»… Но «можно ли?» — это что-то новое и, как оказалось, очень распространенное в последнее время. Расскажу, почему отвечать такое логичное «можно» кажется мне неправильным, ну, или не всегда уместным.

Самое главное: разрешать, равно как и запрещать кормить грудью матери ее собственного младенца не может никто. Только сама мама, получив грамотную информацию, оценив все риски и последствия как кормления, так и некормления в той или иной ситуации, должна решить: кормить или не кормить. Так кто я такая, чтобы разрешать?

Получается, нужно выяснить, с чем связаны материнские сомнения. Внимательно изучив ситуации и поговорив с мамами, задающими такой вопрос, я поняла — желание вернуть ГВ связано либо с моральной неготовностью самой мамы к отлучению, либо когда маме ГВ по привычке продолжает видеться неким инструментом решения всех проблем, в том числе чисто физических.

Так откуда же берется эта необходимость в разрешении? Казалось бы: ну ошиблась, поторопилась, видишь, что ребенок мучается и у самой сердце разрывается, ну начни просто опять кормить!

Первое: принятый для прекращения лактации препарат. На самом деле так легко назначаемая врачами для завершения лактации группа препаратов — сильнодействующие лекарства, снижающие уровень пролактина, показанные при патологиях гипофиза, гиперпролактинемии и не имеющие никакого отношения к здоровому прекращению кормления. Подавленное настроение, наступающее после приема, вероятно, как раз и вызвано резким снижением пролактина, которое ненормально для кормящей. Добавить сюда плохое самочувствие (побочное действие препарата) — и получаем настоящую депрессию, к сожалению, очень похожую на страшное состояние «кормить больше некого».

Дорогие мамы, официально препарат запрещен во время лактации из-за его действия на пролактин, не на ребенка. Кормить после приема сразу или выждать необходимое для полного вывода вещества из организма время — решать вам. Вернется ли после лекарства лактация в полном объеме? Конечно, все индивидуально, но при должной организации ГВ проблем впоследствии быть не должно. Особенно когда ребенок далеко не новорожденный и сам процесс кормления грудью становится главнее количества молока.

Второй частый вопрос: не обернется ли возвращение ГВ для ребенка стрессом? Отвечаю всегда одинаково: стресс обязательно будет, если вы через недельку-две снова передумаете и все же решите снова отлучать. Как ни банально звучит: ребенок не игрушка, поэтому хорошо взвесьте, сможете теперь кормить, пока и вы сама, и ребенок не будете готовы к отлучению?

Третья причина сомнений самая удивительная. Не будет ли ребенок «глазливым», т.е. обладающим способностью к сглазу других людей? Когда я стала часто слышать об этом, попыталась поискать корни такого поверья — ведь у многих примет есть вполне понятные объяснения. И наткнулась на следующую трактовку: «Если не хотите, чтобы характер и судьба человека портились, не начинайте снова кормить».

Подозреваю, что для времени, когда появилась примета, способность к сглазу и порче приравнивалась к тяжелому характеру и судьбе, если хотите — тяжелой энергетике. Когда мама задумывается о возобновлении ГВ? Когда не была готова отлучать, не был готов и ребенок! Мы бы с вами назвали это стрессом, обидой. Возможно, наши предки заметили, что младенец становился более беспокойным, начинал больше плакать — чем не порча характера? А еще можно вспомнить, что обычно такое «временное отлучение» выпадает на полтора-два года — самое сложное возрастное поведение. Думаю, так видимо просто находили «виновного» в излишних капризах малыша.

Кстати, если ваш младенец крещеный, и вы слышите про связь сглаза и ГВ от старшего поколения, можете спокойно напомнить бабушкам: во время таинства крещения мы дружно отрекаемся от веры в сглаз и тому подобные приметы.

А как быть с ситуацией, когда возвращение на грудь необходимо исключительно маме? Тут все очень индивидуально, и нужно учитывать возраст ребенка, сколько времени прошло с моменты отлучения, но, к сожалению, приходится признать: такое возвращение редко длится долго. В таких случаях я еще настоятельнее рекомендую сначала понять: не передумает ли мамам через недельку снова.

Подводя итог размышлениям, скажу: побольше слушайте себя и своего ребенка, полагайтесь на интуицию и материнское чутье. Как во время ГВ, так и особенно во время отлучения необходимо быть в ладу с собой. Не завершайте ГВ во время болезни (как своей, так и ребенка), во время жизненных неурядиц в семье, а также если просто не уверены в необходимости отлучения и внутренне не хотите его. Не уверены — спокойно покормите еще немного, и решение придет само собой.

Стоит ли возвращать ГВ? | Грудное вскармливание

Здравствуйте, я не знаю как мне быть, помогите, пожалуйста, советом! Моей дочке 2,3 года, 10 ноября я в последний раз дала ей грудь и с того дня больше не давала. О том, чтобы закончить ГВ, я думала уже давно и даже скажу честно мечтала. О ГВ я читала очень много и в том числе про отлучение тоже и не хотела делать это резко. На момент отлучения дочь брала грудь обязательно на дневной и ночной сон и ночью без ограничений, по два раза точно, а с 4 утра и вообще могла сосать бесконечно. Родственники конечно меня тоже «подбадривали» на отлучение, как и у многих наверное. Отлучать постепенно я пыталась, но ни к чему это не приводило, по всем показателям мой ребенок был к этому совсем не готов. И вот 10 ноября у меня умерла бабушка, я поехала на похороны, взять ребенка с собой не представлялось возможным, т.к. там мы с мамой занимались всеми похоронными делами, да и тащить дочу на кладбище в холод как-то не хотелось. На мое предложение ехать нам вместе Муж отказался, т.к. у моих родителей очень маленькая однокомнатная квартира и места для всех нет. Да и он предложил таким образом резко отлучить дочу от груди. В общем я поехала одна. Не было меня 4  дня и 5 ночей, с дочей в это время говорила по телефону и по скайпу, первые два дня грудь разнесло до подмышек, я сцеживалась до облегчения, пила шалфей и прикладывала капусту. По приезду доченька грудь не забыла и первым делом вечером мне сказала Мама мне сейчас титю даст… Мама не дала… Ситуация на данный момент такова: не даю грудь уже 16 дней, когда я приехала, первые два дня она засыпала с истерикой, но длилось это недолго. И первая неделя вообще более-менее прошла, а вот дальше — сейчас она просто истерит от слова сон, на дневной сон укладываемся по два-три часа и безрезультатно. Вечерами укладываю также по три часа с песнями, сказками, куклами, книжками, но при этом с дикими криками, уже даже перед соседями неудобно. Она долго плачет и постоянно говорит я не буду спать, я просто посижу. Я соглашаюсь на все, но она не засыпает, падает, глаза закрываются, но она тормошит сама себя и начинает играть или книжки читать. В конце концов начинается еще и перевозбуждение, ведь днем не спит и вечером никак и начинаются уже истерики. Сегодня мы начали укладываться около 9 и уснула дочь только в половину первого и все это время она плакала и кричала. Я очень переживаю за ее нервную систему. Все свои ошибки прекрасно понимаю и осознаю. Я нанесла двойной стресс ребенку, мало того уехала, так еще и грудь больше не дала, а она так ждала. Понимаю, что я немного не дождалась, нужно было еще месяцок подождать и начать плавное отлучение, грудь у меня уже почти не наливалась на тот момент, можно было просто дать грудь по приезду и все, я всю жизнь наверное буду ненавидеть себя за это. Ребенок у меня эмоционально возбудимый, и я это знала, и тем не менее резко отлучила. Знаю, что виновата, да еще мама с мужем под ухо зудели «не вздумай грудь снова дать!», но это было мое решение и они конечно тут не при чем, это я дала слабину. Так вот собственно вопрос — можно ли и главное нужно ли возвращать ГВ в таком возрасте ребенка? Из груди молоко еще выделяется при нажатии, но сами груди мягкие как тряпочки, молока там видимо совсем чуть чуть, приливов нет. Я боюсь что дам грудь, а вдруг молока так и не станет больше, как потом это объяснить ребенку, что молоко не приходит, снова стресс. И самое главное я читала, что если решились отлучать, то обратной дороги нет. Ведь когда то все-равно отлучать придется, и как она перенесет этот стресс снова. И вроде как больше трех лет кормить мне не представляется возможным, у меня за время кормления обострились многие хронические болячки, лечение которых я постоянно откладываю. За время кормления болела и пила три раза антибиотики, совместимые с ГВ, боролась с кучей лактостазов, все прошла, перечитала кучу литературы и вот на последнем этапе просто сдалась, хотя надо было еще немного потерпеть, мне очень обидно за ребенка на саму себя. Я просто сон потеряла от этого. Простите за такое длинное сообщение, помогите, пожалуйста, советом. 

Как вернуть сына в прежнее состояние после отлучения от груди?

Здравствуйте.

Отлучение от груди – это не просто окончание периода грудного вскармливания. Это один из первых и самых важных этапов отделения ребёнка от мамы. Это стрессовый момент для всех: и для взрослых, и для детей. Поэтому он обязательно сопровождается разными чувствами, в которых, конечно, мало радости.

Подробнее об этом вы можете почитать в материале на нашем Портале:

https://www.ya-roditel.ru/parents/base/lecture/otluchenie-ot-grudi-glazami-psikhologa/

Прежде, чем я напишу о малыше, мне хочется обратить внимание на ваше собственное состояние.

Прекращение гв для мамы – тоже стресс. Потому что раньше вы были гораздо ближе, гораздо более связаны с ребёнком. Это нормально, что вы можете грустить, печалиться, сожалеть, сетовать, сомневаться. Всё это – естественные проявления.

Я говорю об этом, потому что каждое подобное переживание важно находить в себе и называть, не глушить его. Даже мельчайший дискомфорт внутри должен быть признан, ему должно быть выделено место.

Во-первых, это важно для вас. Потому что чем более прозрачен для вас самой ваш внутренний мир, тем вам комфортнее живётся, тем легче и свободнее складывается ваше материнство.

Во-вторых, это важно для вашего сына. Потому что дети чудесным образом считывают любое родительское напряжение. Все непроявленные, невыраженные чувства она словно проносят через себя.

У этого феномена есть объяснение. Ребёнок зависим от мамы, и ему жизненно важно ориентироваться на её состояние. Это эволюционный механизм, позволивший нашему виду выжить.

Поэтому нет никакой магии в том, что ребёнок мамы, которая подавляет в себе эмоции, начинает вести себя хуже. Он просто чувствует мамино напряжение, напрягается от этого сам (и очень сильно, потому что для маленьких детей в чувствах нет полутонов), а сдерживаться он физически ещё не может.

В таких ситуациях мы можем видеть и истерики, и капризы, и протесты, и непослушание. А дело оказывается вовсе не в ребёнке.

Теперь по поводу вашего малыша.

Отлучение от груди для него – тяжёлое событие. Раньше он был связан с мамой очень тесно. А теперь он теряет то, что давало ему ощущение любви, заботы, покоя, единения, ласки, защиты. Ведь гв – это не только про еду, в нём заложен огромный пласт психических процессов.

Поэтому ребёнок будет испытывать по поводу отлучения от груди разные чувства. Он может и грустить, и злиться, и драться, и печалиться. Всё, что угодно. Потому что ему внутри не хорошо, дискомфортно от того, что происходит.

Это вовсе не значит, что нужно срочно возвращать его к груди и кормить до 5 лет. Это значит, что ваша задача – помочь ему пережить все эти чувства, не отворачиваться, остаться рядом, давать ласку, тепло и заботу любыми другими способами, поддерживать эмоции, не ругать за них.

Покажите, что вы его не покидаете и можете выдерживать любые его состояния, причём так долго, как ему будет нужно. Обеспечьте максимум телесного контакта: массажики, объятия, поглаживания перед сном. Берите его на руки или обнимайте, если просит. Столько, сколько надо. Тут невозможно переборщить. Зато дефицит маминого тепла может плохо сказаться на психологическом самочувствии.

Попробуйте технику дополнительных внешних опор:

Сначала поговорите с малышом, пообнимайтесь, чтобы он успокоился. После поверните сына на бочок и положите одну свою ладонь ему на спину между лопатками, а другую – под стопы. Побудьте так несколько минут, спойте колыбельную.

Чтобы пережить непростой период, нужно время. Иногда его требуется совсем немного, а иногда период привыкания затягивается. Но это не значит, что вы всё делаете неправильно. Это значит, что сыну нужно ещё чуть больше ласки, тепла и внимания, чтобы он вернулся к своему прежнему поведению.

Помните, что в этом возрасте его нужно как можно больше хвалить. Ему нужно, чтобы вы были рядом, со всей своей надёжностью и взрослой мудростью.

Если у вас возникнут вопросы по поводу правильного отлучения от груди, обратитесь к консультантам по грудному вскармливанию. Существуют специальные схемы, как это сделать, чтобы процесс прошёл максимально мягко и бережно по отношению как к ребёнку, так и к вам.

Лилия Серёгина,
Психолог Портала «Я – родитель»

что делать, как восстановить лактацию, почему это происходит

Решение о естественном грудном вскармливании малыша так же, как и решение об отказе от грудного кормления, является сугубо личным выбором. И все-таки необходимо иметь в виду несколько рекомендаций при отлучении ребенка от груди, когда придет время.

Клиника Майо советует прекращать грудное вскармливание сразу же после того, как становится понятно, что ребенок готов к этому. Процесс отлучения от груди станет более естественным, если в рацион малыша будет добавлено детское питание. К тому же некоторые дети не проявляют интереса к этому до тех пор, пока не начнут ходить и спокойно оставаться с няней. Абсолютно нормально закончить кормление грудью тогда, когда хочется вам, а не ребенку. Клиника Майо советует «сосредотачиваться не только на потребностях малыша, но и на своих собственных», и не пытаться сравнивать себя с другими матерями.

Несмотря на то что существует огромное количество информации, рассказывающей о последствиях прекращения грудного вскармливания для ребенка, нет практически никаких сведений о последствиях такого решения для матери, в том числе об изменениях, происходящих с ее телом. И это несправедливо — ведь отлучение от груди влияет и на женщину тоже! Итак, что же произойдет с вашем телом, если вы откажетесь от грудного вскармливания?

Обвисание, набухание и многое другое

Будьте готовы к изменениям груди после прекращения естественного кормления. Кэтлин Хаггинс, дипломированная медицинская сестра и профессиональный консультант по лактации, автор «Руководства для кормящей матери по отлучению от груди» рассказала The Huffington Post, что для некоторых женщин процесс отлучения от груди проходит быстро и безболезненно, без лактостаза.

Как они говорят, если что-то выглядит слишком хорошо, чтобы быть правдой, так и есть. В течение двух недель после прекращения кормления ваша грудь может внезапно набухнуть. Хаггинс предупреждает, что любая стимуляция молочных желез может спровоцировать лактостаз. Вместо этого стоит принять «Ибупрофен», носить поддерживающий бюстгальтер и позволить груди отдохнуть. Если вы сможете вытерпеть дискомфорт в течение нескольких дней, то ваша грудь должна вновь стать мягкой и упругой.

Во время отлучения вы также можете заметить в груди уплотнения. Это совершенно нормально и вызвано рассасыванием молока, и будет длиться до тех пор, пока молоко полностью не пропадет, как объясняет Каспер в Redbook magazine. После полного отлучения вы также можете заметить, что грудь «сдулась». Не стоит переживать: Хаггинс говорит, что это, вероятнее всего, вызвано временной потерей жировой ткани. Через полгода жир вернется, а ваша грудь обретет новую жизнь.

Как правильно завершить лактацию?

Чтобы процесс отлучения от груди прошел мягко и комфортно для обеих сторон следует придерживаться некоторых рекомендации:

• не отлучать ребенка от кормлений резко – многие мамы слушают давнишние советы и покидают детей на несколько суток, чтобы те отвыкли от груди. Но это огромный двойной стресс и сегодня так делать не рекомендуют ни педиатры, ни специалисты по грудному вскармливанию;
• оптимальный возраст ребенка для завершения лактации 1,5-2,5 г, так как в этом возрасте малыш уже многое понимает, он полностью освоил прикорм, и его зависимость от груди носит скорее психологический характер;
• в течение месяца стоит плавно уходить от дневных кормлений, особенно если ребенок делает это от скуки;
• для снижения выработки молока следует потреблять меньше калорийной жирной пищи, не пить много жидкости;
• также можно увеличить физическую нагрузку – заняться активными видами спорта или хотя бы регулярно делать зарядку;
• для подавления выработки молока можно пить травяные отвары мяты или шалфея.

Не рекомендуется перевязывать грудь, так как это может привести к развитию гнойного мастита и инфицированию внутренних тканей молочной железы.

Естественные методы завершения грудного вскармливания

Завершение грудного вскармливания естественным образом происходит, когда малыш уже достаточно подрос (1,5 -2,5 г) и материнское молоко для него уже давно не является единственным источником питания и энергии. Обычно к этому моменту число прикладываний сокращается и для многих детей сосание груди является скорее обязательным ритуалом перед сном или же всегда помогающим средством для успокоения.

К этому времени женщина и сама замечает, что грудь становится мягче, и в ней нет той наполненности, которая наблюдалась в первый год жизни ребенка.

Именно в это время следует плавно сокращать число оставшихся прикладываний и как можно чаще объяснять малышу, что скоро он перестанет кушать мамино молоко. В этот момент женщина может наткнуться на жесткий отпор со стороны ребенка, который не желает расставаться с грудью, но, действуя плавно и постепенно, все же удастся добиться результатов.

Искусственные способы прекращения лактации

В отличие от естественного прекращения лактации и применения фитотерапии использование медикаментов для остановки пребывания молока является более эффективным и позволяет быстро решить этот вопрос. Назначать средства может только врач, так как большинство из них являются гормональными и имеют ряд побочных эффектов.

Это не самый безвредный способ завершения грудного вскармливания, но бывают ситуации, когда без приема таких препаратов не обойтись (потеря малыша, выкидыши).

Ниже в таблице приведены несколько препаратов, которые чаще назначаются для подавления лактации:

Достинекс	Подавляет производство в организме гормона пролактина, снижение которого в кровяном русле отмечается уже через несколько часов после приема лекарства. Может вызывать сонливость и понижение артериального давления.
Бромкриптнин	Помимо подавления лактации препарат обладает седативным эффектом и улучшает работу сердца. После применения данного средства при необходимости лактация может быть восстановлена. Из побочных эффектов могут быть головокружение, тошнота, слабость.
Каберголин	Таблетки способствуют подавлению лактации. Могут вызывать проблемы со сном и дурноту. Не назначаются при наличии проблем с сердцем.

Возможные осложнения перегорания грудного молока

Не всегда прекращение ГВ проходит без последствий, безболезненно и мягко. Особенно часто с этим сталкиваются женщины, которые вынуждены завершить кормление грудью резко. В таких случаях нередко может развиться лактостаз или мастит. Оба этих состояния имеют схожую симптоматику, но все же отличаются между собой. И при мастите, и при лактостазе повышается температура. Во втором случае возникает непроходимость молочных долек, из-за чего могут быть трудности со сцеживанием.

При мастите также возникают сложности с оттоком молока, но природа возникновения самого мастита носит в себе инфекционный характер.

Также женщины нередко вообще принимают эти 2 заболевания за обычную простуду или ОРЗ.

Лактостаз

При лактостазе появляется ощущение переполненности в груди, чувство тяжести и боль. Женщина не может нормально кормить ребенка, так как прикосновения к груди приносят дискомфорт. Внутри самих молочных желез прощупываются уплотнения, и в зоне застоя отмечается покраснение кожи. У большей части женщин отмечается повышение температуры. Как в этой ситуации женщина может помочь себе?

Акушеры и маммологии рекомендуют:

• принять теплый душ;
• выпить теплый чай с молоком;
• не отказываться от прикладываний ребенка, так как благодаря сосанию малыша все застойные явления быстрее удастся убрать;
• обратиться за помощью к специалисту, который поможет расцедить грудь.

Мастит

Представляет собой осложнение лактостаза, для которого характерно длительное повышение температуры (более 2-х суток подряд), болезненные ощущения в груди, а также неважное самочувствие.

В этой ситуации женщине следует:

• обратиться за помощью к доктору;
• пройти УЗИ-обследование молочных желез;
• сцеживать грудь, чтобы не усугублять состояние.

Профилактикой мастита является плавное завершение ГВ, так как при резком отлучении ребенка молоко не пропадает быстро и, продолжая пребывать, может провоцировать развитие лактостаза и мастита. Грудное молоко родной матери является самым лучшим питанием для ребенка в раннем возрасте. Тем не менее, рано или поздно наступает момент, когда необходимо отлучать малыша от груди.

В случае плавного завершения грудного вскармливания молоко перегорает не сразу, но при этом инволюция (завершение) проходит мягко и чаще всего женщине удается избежать неприятных ощущений и симптомов и настроить малыша на завершение этого важного процесса.

При резком же завершении кормления грудью риски развития мастита и лактостаза повышаются в разы, а ребенок, одномоментно лишившийся доступа к маминой груди, получает стресс. Поэтому для обеих сторон, если это возможно, предпочтительнее завершать грудное вскармливание плавно.

Ваше тело позаботится об остатках молока

Когда-нибудь задумывались, что происходит с молоком после прекращения грудного вскармливания? Хотя многие придерживаются термина «пропадает», на деле все обстоит несколько иначе. Ли Энн О’Коннор, профессиональный консультант по лактации, объяснила нюансы процесса изданию Romper. Во-первых, молоко продолжает вырабатываться, как и всегда. Когда это происходит и вы прекращаете кормить грудью или сцеживать молоко, то тело говорит мозгу, что молоко больше не нужно, что приводит к прекращению его выработки. «Затем молоко абсорбируется телом», — говорит О’Коннор.

«Папа обижается». Агата Муцениеце об отношениях с Прилучным после развода

Денежное дерево радует пышным цветением: мой секрет в уходе за листьями

Почему французские дети хорошо себя ведут: восемь методов их воспитания

Абсорбция на деле довольно сложный, но интересный процесс. Диана Уэст, профессиональный консультант по лактации и директор по связям со СМИ La Leche League — некоммерческой организации по вопросам, связанным с грудным вскармливанием — подробно рассказала о процессе Fox News. Она объяснила, что клетки, изначально ответственные за выработку молока, впоследствии начинают его разрушать. Да, женская грудь обладает поистине магическими силами.

Что делать, чтобы вернуть прежние объемы молока?

Чтобы восстановить утраченные объемы лактации следует:

• как можно чаще прикладывать малыша к груди;
• самой женщине перестать волноваться по поводу отсутствия молока, так как стресс будет способствовать лишь уменьшению лактации;
• при кормлении предлагать ребенку обе груди;
• сцеживаться между кормлениями – это дополнительно простимулирует выработку молока.

Следуя данным рекомендациям можно вернуть прежний обильный приток молока к молочным железам в любом возрасте малыша.

Ощущение выброса молока пугает

Ваше тело может отлично поглощать молоко, которое не будет использоваться, однако это далеко не беспроблемный и гладкий процесс. Келли М. Каспер, акушер-гинеколог из Университета здоровья Индианы, говорит, что на самом деле телу может понадобиться несколько месяцев на то, чтобы полностью избавиться от ненужного молока. К сожалению, это означает, что на протяжении этого времени женщина может испытывать неприятные и болезненные ощущения. По словам Каспер, неотъемлемыми элементами процесса станут «протечки молока, ощущение, будто молоко «выливается», простреливающие боли, покалывание, длительное ощущение припухлости».

Согласно словам команды портала Parents.com, подобные «выбросы» молока являются всего лишь рефлексом. Возбуждение нервных окончаний в груди провоцирует выработку окситоцина. Гормон заставляет маленькие мышцы около лактогенных клеток сокращаться, что приводит к прохождению молока через протоки. К сожалению, выработка молока становится сущим наказанием, когда вы пытаетесь прекратить грудное вскармливание. Тело может начинать процесс в любое время — когда женщина слышит плач ребенка или же вступает в сексуальный контакт с партнером. Однако и это пройдет — сразу после того как организм поймет, что грудное вскармливание окончено и дальнейшая выработка молока не требуется.

Женские джинсы: прежде чем их купить, нужно обратить внимание на одну деталь

Кожа гладкая и свежая: дермопланирование, или Зачем женщине нужно брить лицо

Если выпало мало снега, то урожая не будет: 16 декабря — День Ивана Молчальника

Когда пропадает?

Само понятие «перегорание» подразумевает под собой уменьшение количества молока в груди. При этом за его выработку отвечают гормоны пролактин и окситоцин. Если их уровень снижается, то, соответственно, уменьшается и количество вырабатываемого молока. Это напрямую зависит от частоты прикладываний ребенка к груди.

Сколько точно времени на это потребуется на данный момент это не известно, то есть нет четко установленных временных границ, в рамках которых происходит перегорание молока. Данный процесс носит весьма индивидуальный характер. У одной женщины молоко перегорает через неделю, после завершения грудного вскармливания, у другой – через пару месяцев.

Молоко сохраняется в молочных железах на протяжении 40 дней с момента завершения грудного вскармливания. Кроме того, остатки могут выделяться на протяжении целого полугодия.

При болезнях и стрессе

В народе бытует ошибочное мнение, что болезни (грипп, ОРВИ и др.) способствуют перегоранию молока в груди. Причем связывают это с повышением температуры тела, нагрубанием или наоборот, ощущением пустоты в молочных железах. Однако это в корне неверное суждение.

Дело в том, что при повышении температуры, человеческий организм начинает испытывать большую потребность в воде, в результате чего быстро происходит обезвоживание. При этом в силу того, что грудное молоко практически на 90% состоит из воды, то, соответственно, ее недостаток негативно сказывается на лактации. Температура к этому не имеет никакого отношения.

В случае если мама заболела, кормление грудью прерывать не стоит. Однако для того чтобы обезопасить ребенка от вирусов, необходимо одеть маску и свести все контакты к минимуму (поцелуи, объятия и т.д.).

Зачастую кормящая мать испытывает стресс, переутомление и упадок сил. При этом также может наблюдаться уменьшение лактации. Столкнувшись с подобной ситуацией, многие женщины полагают, что у них произошло перегорание молока на фоне стресса. Однако такое мнение является ошибочным. Под влиянием стресса лактация может нарушиться, но не исчезнуть полностью. Поэтому в данном случае рекомендуется побороть стресс и продолжать грудное вскармливание. Со временем все придет в норму.

Ваши гормоны «проснутся»

При прекращении грудного вскармливания грудь становится не единственной частью тела, сталкивающейся с «американскими горками» в функционировании. Лесли Миллс, участковая медсестра в Ванкувере, рассказала Today’s Parent, как изменяются женские гормоны после отлучения ребенка от груди. Уровень окситоцина и пролактина, растущий во время грудного кормления, снижается при его прекращении, в то время как уровень эстрогена, прогестерона и фолликулостимулирующего гормона возрастает. По этой причине Миллс советует постепенно прекращать грудное вскармливание, поскольку резкий отказ от него может привести к негативному изменению гормонального фона.

Женское тело проходит через многие процессы во время отлучения от груди, однако не все так плохо, как кажется. После рождения ребенка и начала кормления грудью ваше либидо может резко понизиться. Но Бати Грундленд, семейный врач Woman’s College Hospital в Торонто, подтвердила Today’s Parent, что прекращение грудного кормления и увеличение уровня эстрогена может привести к возрастанию либидо и, соответственно, сексуальных аппетитов.

Постепенное прекращение лактации

Процессу грудного вскармливания характерны последовательные этапы, начиная с его становления и заканчивая инволюцией. Естественная остановка выработки молока происходит не моментально. В редких случаях начало угасания лактации наступает раньше, чем ребенок достигнет 1 года и 6 месяцев.

Если ребенку не давать кушать грудь, объем молока уменьшится независимо от потребностей крохи. Это самое оптимальное время для того, чтобы отлучить от груди малыша.

На сегодняшний день достаточно распространена ситуация, когда мама вынуждена завершить кормить грудью еще до начала инволюции. Как прекратить выработку грудного молока в этом случае? Если ребенку уже исполнилось 9-11 месяцев, отлучать от груди его можно в течение 2-3 месяцев:

1. через каждые две недели следует сокращать число кормлений на одно;
2. к завершению этого периода должно остаться только кормление на ночь;
3. далее нужно отказаться и от него, однако у малыша все еще будет оставаться сосательный рефлекс — чтобы его удовлетворить, можно поить кроху водой, компотами или кефиром из бутылочки.

По мнению Разахацкой Натальи, автора книги «Советы кормящей маме», отлучать от груди по собственной инициативе можно:

• в холодное время года (поскольку летом возрастает риск инфицирования кишечными вирусами и бактериями)
• если малыш здоров и его возраст более 1,5 лет.

Маме в период, когда она стремится прекратить лактацию, стоит следовать некоторым рекомендациям:

• сократить объем потребляемой жидкости;
• отказаться от горячего чая, бульона, соленой еды и тех продуктов, которые вызывают жажду;
• убрать из меню жирное мясо, копченные и молочные продукты, масло;
• при болях или ощущении дискомфорта в молочных железах сцеживаться в малых количествах до момента прекращения неприятных симптомов.

В период отлучения крохи от груди маме желательно отказаться от употребления соли и тех продуктов, в которых она содержится в больших количествах

Вы можете столкнуться с депрессией

Как и в случае с гормональным фоном, ваше эмоциональный так же может скакать. Саманта Мельцер-Броуди, руководитель программы психологической помощи в перинатальном периоде, реализуемой в Центре расстройств настроения у женщин при Университете Северной Каролины, объяснила The Huffington Post, что женщины, прекратившие грудное вскармливание раньше, чем планировали, могут ощущать вину и печаль из-за этого. Она также рассказала, что сегодня считается, что такие женщины сталкиваются с послеродовой депрессией.

Студентка полицейской академии Вьетнама рассказала, как ухаживает за кожей лица

Бразилец проезжает 36 км на велосипеде ежедневно, чтобы отвести любимую домой

Похудела: чем пожертвовала София Тарасова ради «ВИА Гры» (новые фото)

Несмотря на это, столкнуться с печалью и тоской могут даже те женщины, которые хотят прекратить кормление грудью. Мельцер-Броуди уточняет, что в этот период уровень окситоцина в организме очень высок, а окситоцин сильно воздействует на мозг. А потом это резко прекращается, что не очень хорошо для психики. Внимательно следите за своим состоянием в этот период: если вы отлучаете ребенка от груди и чувствуете беспокойство, то обязательно обратитесь к врачу за помощью.

Причины перегорания молока

Специалисты по грудному вскармливанию выделяют несколько причин по которым молока может быть недостаточно. Они могут быть связаны как с индивидуальными особенностями женского организма, так и с неверно выбранной тактикой организации кормления малыша.

Психологические факторы, стресс

Нередко после родов женщины оказываются в сложной психологической ситуации. Это может быть связано с внутрисемейной обстановкой, нехваткой финансов или развитием послеродовой депрессии. Испытывая стресс, женщина подвергает свой организм колоссальным нагрузкам, что в итоге ведет к уменьшению редуцирования молока.

Также нередко к развитию стресса ведут проблемы со здоровьем, возникающие у женщины или малыша. Так, например, почти всегда возникают проблемы с лактацией после осложненных родов, а также при рождении малыша намного раньше срока.

Психологическое состояние женщины в такие моменты усугубляют происходящие в её организме гормональные процессы, что негативно отражается на лактации. Однако даже под влиянием тяжелых стрессовых ситуаций молоко никогда не перегорает сразу полностью. При наличии поддержки со стороны близких людей и налаженном кормлении или сцеживании лактацию вполне можно восстановить.

Простуда

Иногда женщины, боясь заразить малыша простудным заболеванием, предпочитают не контактировать с ним вовсе и прекращают грудное вскармливание. На самом деле делать этого не стоит, а для защиты в процессе кормления можно использовать маску. Для сохранения лактации при простудах следует пить как можно больше жидкости.

В случае же если требуется назначение антибиотиков, то кормить грудным молоком ребенка может быть нельзя. Однако это длиться не слишком долгое время, и в этот период можно пытаться сохранять лактацию, регулярно сцеживая молоко. При развитии гнойного и инфекционного мастита сохранить лактацию хоть и затруднительно, но также возможно.

Нарушение режима прикладывания

Перегорает грудное молоко и при нарушении режима прикладывания младенца к груди. Многие матери предпочитают кормить ребенка по времени, прикладывая его к груди каждые 2-3 ч. Подобная тактика в первые месяцы жизни малыша малоэффективна, и способствует скорейшему переходу на смеси.

Новорожденному малышу необходимо обеспечить доступ к маминой груди по первому же требованию. Да, это может быть неудобно для самой женщины, и вначале ребенок будет действительно подолгу сосать грудь и просить её очень часто. Но уже через месяц количество прикладываний уменьшиться, лактация наладиться и мама и малыш смогут идеально подстроиться друг под друга.

При этом снизиться риск возникновения неприятных симптомов и ощущений из-за переполненности в груди, когда молоко уже прибыло, а время кормить ребенка еще не наступило.

Лактационный криз

Данный термин на самом деле означает не какой-то сбой, а совершенно иной процесс подстройки организма матери, когда он приспосабливается вырабатывать необходимое количество молока для ребенка. Дети, особенно до 1 года, растут очень быстро и в каждый скачок роста потребность малыша в молоке увеличивается. Именно поэтому многие мамы ошибочно полагают, что у них случился сбой, и уменьшилось количество молока.

Следует подождать несколько дней и организм поймет, что требуется вырабатывать больше молока.

Гормональный сбой

Во время беременности и после родов организм женщины подвергается мощнейшей перестройке, которую обеспечивают гормоны, отвечающие за детородную функцию. Иногда в ходе родов может возникнуть потребность стимуляции или оперативного вмешательства. В итоге женщине могут вводить гормональные препараты и естественный гормональный баланс нарушается. Это, безусловно, отражается на лактации и пребывании молока.

Переохлаждение

При кормлении младенца грудью следует опасаться длительного пребывания на сквозняке, избегать переохлаждения. Если женщина замерзла, объем редуцируемого молока может резко уменьшится. В случае переохлаждения, чтобы не потерять лактацию, рекомендуется принять теплый душ, разогреть мягкими массирующими движениями грудь и выпить теплого черного чая с молоком.

Недостаток жидкости в рационе матери

Некоторые женщины привыкли потреблять мало жидкости, однако в период кормления малыша необходимо контролировать свой питьевой режим и пить как можно больше чистой питьевой воды. Также можно пить обычный черный чай, компот из сухофруктов или же приобрести специальные аптечные сборы, которые помогут улучшить лактацию и поддержать водный баланс женского организма.

Если же женщина пьет мало, она может не только потерять лактацию, но и столкнуться с такой неприятной проблемой как запоры, ведь производство молока на самом деле забирает много жидкости из организма и без восполнения этих запасов может вести к обезвоживанию.

Вы сможете вновь смеяться, не боясь намочить штаны

Непроизвольное мочеиспускание во время смеха может быть одним из не самых приятных послеродовых последствий. К счастью, это изменится сразу после того как будет прекращено грудное вскармливание: Джейми Кнопман, репродуктолог и акушер-гинеколог, рассказал, что как только уровень эстрогена и прогестерона вернется в норму, слабость связок и недержание мочи также исчезнут.

В общих чертах это работает так: во время беременности вырабатывается гормон релаксин. Он воздействует на связки, делая их более эластичными, что облегчает процесс родов. Тазовое дно, контролирующее мочевой пузырь, сформировано мышцами и связками, соответственно, подвергается действию гормона. Выделение небольшого количества мочи является побочным эффектом этого гормона, но как только связки и мышцы тазового дна вернутся в нормальное состояние, вы вновь сможете смеяться, чихать и кашлять, не боясь обмочить штаны.

Симптомы нехватки молока у кормящей мамы

Чтобы понять, достаточный ли объём молока получает ребёнок, необходимо определить, каким образом у вас организовано грудное вскармливание. Есть два режима кормления:

1. «По часам»: соблюдаются чёткие перерывы между прикладываниями к груди. Примерный режим кормления — раз в 3–4 часа. В этом случае проверить, достаточно ли молока получил ребёнок, можно с помощью его взвешивания до и после еды. Вес малыша после кормления должен увеличиваться на 30–100 г в первую неделю жизни и до 180 г со второй недели. Этот метод не подходит при нережимном кормлении, ведь число прикладываний к груди в сутки может быть свыше 30, а само прикладывание длится порой часами.
2. «По требованию»: грудь предлагается ребёнку всякий раз, когда он выражает беспокойство. При таком режиме оптимальный метод проверки достатка молока у мамы — это подсчёт мокрых пелёнок. Способ трудоёмкий, т.к. на сутки придётся отказаться от подгузников и одевать ребёнка в лёгкую одежду. Считают количество смен одежды или пелёнок за сутки. Если их было больше 10, то причин для беспокойства нет.

Возможны и другие проверки, применимые для каждого способа грудного вскармливания:

1. Общая прибавка в весе у ребёнка за месяц. Усреднённый показатель — 500 г. Эти изменения фиксирует педиатр при плановом осмотре в конце первого месяца жизни новорождённого. Как правило, дети на грудном вскармливании в первые месяцы жизни отличаются чуть меньшими прибавками в весе, чем малыши, находящиеся на искусственном вскармливании. Новорождённый ещё слаб и может высосать недостаточно молока, поэтому маме рекомендуют сцеживать из груди молоко, оставшееся после кормления, и докармливать с ложки, чтобы малыш креп и мог сам опустошить грудь.
2. Регулярность стула. В первую неделю жизни малыша практически каждое его кормление сопровождается стулом. Это связано с освобождением кишечника от липкого чёрного мекония — первого кала новорождённого, образованного ещё в утробе матери из непереваренных клеток эпителия, пренатальных волос, слизи, амниотической жидкости, желчи и воды. Существует Амстердамская шкала оценки стула — ​шкала Беккали, разработанная для детей раннего возраста. Согласно этой шкале, частота стула у детей считается нормальной в следующих случаях:
   до 4 месяцев происходит 1–7 актов дефекации в сутки;
3. от 4 месяцев до 2 лет — ​1–3 раза.

   Для детей раннего возраста шкала Беккали описывает консистенцию стула (по 4 пунктам), количество (по 4 пунктам), цвет (6 категорий)
   Нормой считается: объём стула — от 25 до 50% внутренней поверхности подгузника, консистенция — водянистая, сформированная или мягкая, цвет — от жёлтого до зелёного в первые 6 месяцев и коричневый — после введении прикорма, всегда без крови, слизи и кислого запаха. Если кал малыша плотный и трудноотделимый, это может говорить как о недостатке молока, так и о несоблюдении кормящей мамой диеты.

4. Внешние признаки обезвоживания у ребёнка. В норме:
   родничок — упругий, спокойный, не западающий внутрь;
5. слизистые — не пересохшие; малыш плачет со слезами, его глаза ясные, кожа не шершавая.

Видео: признаки недостаточной выработки грудного молока

С возвращением, акне

Спешим расстроить тех, кто думает, что воспаление кожи лица и прыщи — проблема старшей школы: акне вернется к вам после прекращения кормления грудью. Остановка выработки окситоцина не только ухудшает настроение, но и провоцирует появление прыщей. Не говоря уже о том, что наличие маленького ребенка само по себе является источником стресса. Соня Дакар, дерматолог и основатель Sonya Dakar Skin Clinic, объясняет, что стресс приводит к возрастанию уровня кортизола и, как следствие, появлению акне.

В проблемах с кожей также можно обвинить гормональные скачки. Мэри Дэвенпорт, акушер-гинеколог из Калифорнии, объясняет, что увеличение уровня прогестерона может увеличить выработку кожного сала. Чем его больше — тем больше прыщей. Впрочем, беспокоиться не стоит: акне пройдут через пару недель после окончания грудного кормления.

Компрессы

Важно знать, как прекратить лактацию грудного молока правильно. Неверное завершение вскармливания может привести к проблемам с грудью, воспалениями. Хорошо помогают снизить выработку молока и облегчить состояние женщины компрессы и обертывания груди.

Капустный лист не только поможет остановить лактацию, но и предотвратит развитие лактостаза

Компресс можно делать из капустных листов. Их немного отбивают, чтобы пошел сок. Размягченные листы прикладывают к груди и меняют каждый час.

Это один из самых действенных методов, который предотвращает развитие лактостаза. Компресс приведет к уменьшению выработки молока, а, следовательно, постепенно станет снижаться лактация.

Эффективным способом, как остановить лактацию грудного молока в домашних условиях, является обертывание с камфорным маслом. Его можно применять и в качестве компресса, и для натирания. Для проведения процедуры необходимо прописать бинт или салфетку камфорным маслом, приложить к груди и сверху утеплить. Недостаток этого — масло обладает слишком резким запахом.

Вы станете такой же сильной, как супергерой (почти)

Знаете ли вы, что во время кормления делитесь кальцием со своим ребенком? Часть кальция вымывается из ваших костей и поступает в грудное молоко. Мара Хорвитц, адъюнкт-профессор медицины в Отделении эндокринологии и метаболизма при Питтсбургском университете, рассказала American Babymagazine, что кормящие грудью мамы теряют за шесть месяцев в среднем от пяти до десяти процентов костной массы. К счастью, Обри Ричардсон, профессиональный консультант по лактации, убеждена, что после прекращения вскармливания весь тот кальций возвращается обратно, и даже в большем количестве, чем раньше.

Хорошие новости для тех, кто хочет завести еще одного ребенка. Согласно исследованиям Национального института здоровья, чем больше детей у женщины — точнее, чем больше беременностей продолжительностью 28 недель и дольше у нее было, тем выше плотность ее костей и ниже риск переломов и костных болезней.

Плавное отлучение от груди. Часть 3: ночные кормления; жизнь после завершения.

Авторы Мария Сорокина, Анна Поспелова. Редактор Ольга Нодвикова

В первой части нашей статьи мы поговорили об общих принципах завершения кормления после года. Чего ожидать, на что себя настраивать, и в каком порядке и по какому принципу убирать кормления. Во второй части мы говорили о конкретных шагах для дневных кормлений. Сейчас же рассмотрим ночные кормления, а также то, что происходит после завершения грудного вскармливания.

Ночные кормления. Тактика без плача.

Ночные кормления. Тактика без плача.

Многие мамы легко спят всю ночь с малышом и даже не знают, сколько раз кормили. Другие, напротив, особенно выматываются из-за ночных кормлений. Чтобы уменьшить их число, есть разные способы:

• Организация сна. Многие семьи, отказываясь от ночных кормлений, сохраняют совместный сон, и тогда ребёнок, просыпаясь ночью, засыпает снова, чувствуя себя в безопасности. Для других детей, наоборот, лучше работает покупка своей кроватки: в ней они просыпаются реже, т.к. нет запаха молока и движения мамы и папы не будят их. Кроватка может стоять и в комнате родителей, особенно в начале. Если подключить малыша к выбору, возможно, он с ещё большим удовольствием будет в ней спать. Некоторые семьи комбинируют эти подходы: перед сном мама лежит рядом с ребенком, а потом уходит к себе, или наоборот: сперва укладывают в отдельной кровати, а затем забирают к себе.
  Иногда семьи сохраняют совместный сон, но меняют местами маму и папу: лежа рядом с папой, ребёнок скорее засыпает без груди.
• Многие рассказывают, что если они ночью покачают захныкавшего ребёнка, погладят, пошепчут «ш-ш-ш», зачастую он успокаивается и спит дальше. Часто мы инстинктивно предлагаем грудь, хотя успокоить можно и по-другому. Реже давая грудь, мы помогаем ребёнку учиться засыпать иначе.
• Разделение во времени кормления и засыпания помогает многим детям легче засыпать и ночью. Например, вы обычно укладываете малыша и забираете грудь, когда он уже совсем заснул. Вы можете начать забирать грудь, когда малыш уже очень сонный, но всё же ещё не совсем спит. Когда он привыкнет засыпать в этом состоянии без груди, вы начнёте забирать грудь раньше, потом — ещё раньше. Так вы постепенно поможете ему научиться засыпать самому не во время, а после сосания груди, и это может сказаться и на ночных кормлениях: вполне возможно, что он проснётся ночью — и уснёт, обняв маму или папу, или повернувшись на другой бок. Для детей постарше мамы нередко вводят дополнительные ритуалы после кормления, такие как массаж, книга или особая сказка.
• Некоторых детей часто будит по ночам желание в туалет. Младенцы могут писать во сне не просыпаясь, но по мере взросления дети начинают просыпаться от ощущения полного мочевого пузыря, вертеться и просить грудь. Если ваш малыш часто просыпается и сосёт ночью, стоит попробовать предложить ему пописать. Малышам свойственно «заглушать» туалетные позывы сосанием груди, и из-за этого часто оказывается, что, хотя ребёнок и уснул на груди, причина пробуждения никуда не делась — поэтому меньше чем через час он проснётся снова. Кроме того, полностью опорожнить мочевой пузырь лёжа довольно сложно. Любому человеку намного легче заснуть, когда он не хочет в туалет, и маленькие дети не исключение. Недаром перед сном детям говорят: «на горшок и спать»!
• Некоторые лучше спят ночью после более плотного ужина; у других сон, наоборот, крепче, если ужин лёгкий.
• Нередко дети просыпаются ночью и подолгу сосут от того, что хотят даже не есть, а пить. Если малыш не слишком часто прикладывается в течение суток — возможно, молока в груди уже не хватает для удовлетворения его жажды. В таких случаях может помочь держать около постели кружку, поильник с твёрдым носиком или спортивную бутылку с водой и предлагать ребёнку попить: до, после или вместо сосания. Важно, чтобы это была именно чистая вода, поскольку питьё любых других жидкостей в ночное время может привести к развитию кариеса.
• Иногда дети спят прямо с грудью во рту, и маму это может сильно выматывать. Если это ваш случай, вы можете попробовать через некоторое время после засыпания вынимать грудь изо рта ребёнка. Если он начинает беспокоиться, давать её опять и ждать немного, например, 10 секунд, и снова вынимать. Для многих детей старше года, особенно если они здоровы и ничего другое не беспокоит, через несколько дней это помогает перестать держать грудь во рту во сне. Советы и лайфхаки разных мам для ситуации сна с грудью во рту.
• Некоторые дети активно сосут грудь ночью, если им не хватает вашего общества или же прикладываний к груди днём. Если мама начинает уделять днём больше тактильного внимания, обнимать, целовать, или же чаще кормить грудью, ночное сосание может снизиться до вполне устраивающего всех объёма.
• Если вы хотите более активно отучать от ночных кормлений, важно сперва заранее подготовить почву и пару недель днём внушать, например, что ночью все спят: зайчата спят, мишки спят, родители спят, дети спят, ручки спят, ножки спят, грудь (или «титя», «сися», «ням-ням» и т.п., если у вас принято другое название) спит, и так далее. Постепенно эта мысль закрепится в сознании: в первые дни она будет недоступна в полусне, но затем, после многих повторений, уже и в состоянии дремоты малыш будет вспоминать, что в темноте нет груди.
• Некоторые мамы уже достаточно взрослых детей после года-полутора, сильно измотанные ночными кормлениями, после пары недель теоретической подготовки и проговаривания применяют такой способ: несколько ночей вместо груди — любые развлечения, питьё воды или даже еда, что угодно, лишь бы не плакал. В результате режим полностью сбивается на некоторое время, но ребёнок (если он уже дозрел) за несколько дней отвыкает есть в это время ночи и далее уже засыпает среди ночи без кормления грудью.
• Кто-то использует тот же метод, но до определённого часа: например, до 3 ночи, а когда привычка закрепилась — до 4 ночи, и так далее. Или до какого-то пробуждения: например, в первое пробуждение укачиваем, на второе кормим.

Если вам не хватает описанных выше способов, можно обратиться к книгам. Например, в книге Ирины Рюховой «Еда, сон, любовь» подробно рассказывается о физиологии сна младенца и вариантах организации и сокращения ночных кормлений. Книга Э. Пэнтли “Как уложить малыша спать без слёз” содержит собранные воедино и систематизированные советы и находки, использованные матерями, старавшимися убрать ночные кормления и/или разнести кормление и укладывание спать. Вполне возможно, что эти книги окажутся в соседнем книжном магазине или в библиотеке группы ЛЛЛ в вашем городе.

Поделитесь своими заботами и тревогами с другими мамами. Все мамы и дети разные, однако, если послушать советы десятка других мам, часто что-то из этого подойдёт и вам. Многим помогает посетить встречу группы поддержки грудного вскармливания, куда приходят такие же кормящие мамы, и обсудить кормление своего малыша. Если для вас это неудобно, возможно, вам помогут ресурсы для матерей онлайн, в частности, форумы, поддерживающие естественное родительство, группы в соцсетях. На этой страничке перечислены адреса всех социальных сетей Ла Лече Лиги на русском языке. Кроме советов по отлучению, на встречах мам (в том числе онлайн) вы сможете зарядиться уверенностью и позитивным настроем, а ведь ваш настрой — половина успеха.

Не забывайте: все дети когда-то перестают сосать грудь. Рано или поздно ваше кормление грудью обязательно завершится и вы, возможно, будете даже вспоминать об этом времени с сожалением! Поэтому сохраняйте спокойствие и уверенность. Всё, что делает уверенная мама, гораздо лучше воспринимается малышом.

После завершения.

Грусть, тоска. Если кормление завершилось и вы чувствуете тоску и растерянность , знайте, что так бывает, особенно, если до завершения малыш прикладывался чаще, чем один раз в сутки. Это связано с изменением гормонального баланса. Чем более плавно вы отлучаете, тем меньше вероятность, что вы испытаете грусть из-за гормонального перепада.

Нагрубание груди, боль. Если вы чувствуете нагрубание, боль в груди — возможно, вы взяли слишком быстрый темп. Попробуйте какое-то время чаще прикладывать малыша или периодически сцеживать молоко в те моменты, когда обычно кормили, постепенно снижая дополнительные прикладывания/сцеживания. Кроме того, здесь работают и все обычные рекомендации для лактостаза. Холодные компрессы после кормлений или сцеживаний уменьшат приток нового молока и помогут дополнительно затормозить лактацию.

А можно вернуть? Кстати, если по каким-то причинам вы вдруг решите вернуть всё обратно, это вполне можно сделать. Молоко не прокиснет и не испортится, оно может временно приобрести солёный вкус, но по мере сосания это проходит. Возможно, после перерыва и возвращения придётся сделать шаг назад, и какое-то время ребёнок будет сосать даже чаще, чем прежде. Но спустя некоторое время вы сможете снова начать постепенно снижать количество, длительность, условия кормлений, чтобы прийти к окончательному завершению грудного вскармливания в темпе, комфортном и вам, и ребёнку. Для ребёнка возвращение кормления будет подтверждением вашей любви и того, что вы можете учесть все обстоятельства и пересмотреть своё решение (если, конечно, вы не пересматриваете свои решения многократно, тогда многим детям сложно ориентироваться и быть уверенными в родителе).

Надеемся, что эта статья поможет вам комфортно и спокойно завершить грудное вскармливание, с учётом нужд вашего ребёнка. Ниже вы найдёте несколько историй матерей, успешно мягко завершивших кормление. Если вы хотите поделиться с другими мамами своей историей (и/или фотографиями), присылайте их вот тут в форме https://lllrussia.ru/soglasie/ , лучшие мы разместим на сайте.

ЛЛЛ выражает признательность Светлане Поплаухиной за полезные комментарии ко всем трём частям статьи.

Другие части статьи: Часть 1 (общие принципы), Часть 2 (конкретные шаги).

Реальные истории мам.

Мягкое отлучение или скорее «расставание» с грудью

Хочу поделиться опытом, вдруг кому пригодится… Ждем второго малыша и я долго размышляла, смогу ли, и главное хочу ли кормить двоих одновременно. Прислушалась к себе, к сыну, и решила, что будем завершать с кормлением — муж со мной согласился, и предложил помочь.
Он перешел ночевать в соседнюю комнату и какое-то время мы спали отдельно — я с малышом и муж в соседней комнате. Потом муж начал укладывать малыша спать днём, я в это время уходила с зоны видимости. Потом вечером муж начинал играть с Саввой, я исчезала (закрывалась в одной из комнат), потом он вёл сына в свою комнату — послушать птичек или сказку. Савуля залезал ему под бочок и засыпал. Утром он прибегал к сисе. Сначала мы так поступали через ночь, затем все чаще.

Потом я начала уходить утром из спальни раньше, чем сыночек просыпался, и он, не обнаружив маму, пытался сначала расстроиться, но папа быстро его отвлекал. Через какое-то время малыш привык — сейчас охотно идет спать с папой, со мной играется-обнимается до самого сна, да и утром спокойно видит меня. Иногда вспоминает о сисе, но тут же сам говорит, что сися спит.

Вот так мы спокойно, без слез и обид, расстались с грудью 🙂 Весь процесс занял около двух месяцев. Да, сыну 2,5 года

Марианна Горяева

Плавное отлучение от груди. Марианна Горяева

Я кормила двухлетнего ребёнка, и в какой-то момент поняла, что для одних людей я уже безвозвратно записана в разряд «странных» (закончивших ГВ в 9 месяцев). А для других я была ещё только в самом начале пути (для тех, кто спокойно относится к очень длительным многолетним кормлениям 3+), и они не понимали, почему я начинаю нервничать и стремлюсь свести кормления к концу.

Это была очень странная дуальность. Первые всячески поддерживали моё желание начать сворачиваться: «заканчивай уже быстрей» — но я им не доверяла, т.к. они заканчивали в год или даже раньше, отселяли детей плакать в свои кроватки и прочее, что мне точно было не близко. А вторые говорили: «подожди просто, зачем ты торопишь, само закончится». Но само оно не кончалось, а вот мои нервы — да.

Но обо всём по порядку………….. Продолжение истории Марианны

Появление младшего брата, возвращение к ГВ: alpha_parenting — LiveJournal

Добрый день. Понимаю, что тема часто обсуждаемая, я много читала, но не на все свои вопросы смогла найти ответ. Моему сыну 2.5, со дня на день у него появится младший братик. Старшего я кормила до года и 10 месяцев, отлучение было слегка форсированным: я забеременела, врачи стали пугать угрозой, и когда я увидела красные выделения, я резко прекратила кормление. К тому времени у нас оставались прикладывания только на ночь и ночью и длительное висение утром в момент просыпания. В процессе отлучения была пара тяжелых ночей, но в целом все прошло лучше, чем я ожидала. Скажу сразу, я понимаю, что могла бы продолжать кормить . Но дело в том, что только после отлучения я поняла, как сильно я устала кормить. Я наконец чувствовала себя по-настоящему свободной, хотя и ощущала сильную вину перед сыном. Дальше все было неплохо до сентября. Сын стал более-менее неплохо спать по ночам, укладывания постепенно тоже стали проще. В сентябре мы пошли в садик (частный, начали с половины дня, сейчас спит днем в садике и забираю после полдника, в выходные пытаемся максимально напитать его общением с нами), адаптация проходила долго и тяжело, и, думаю, еще не закончилась. То ли из-за стресса, то ли из-за изменений, которые со мной происходили (был уже третий триместр, и, может быть, уже появился запах молозива) сын начал проявлять интерес к груди – трогать, прижиматься головой, и с каждым днем этот интерес все усиливается, сейчас, когда мы вместе дома, он прижимается к груди каждые минут 15 и даже приоткрывает рот. Засыпает он тоже уткнувшись в грудь (у нас СС, который я планирую пока продолжать), и просыпаясь по ночам часто тоже требует грудь, если, например, я сплю на другом боку, будет кричать и требовать, чтобы я повернулась. В общем, мы вернулись к тому же, что было при ГВ, только без самого ГВ 🙁 Проблема в том, что меня это ужасно бесит, и не только потому, что сейчас это больно. Я стараюсь справиться с гневом, но получается далеко не всегда. Боюсь, что после появления младшего старший тоже захочет попробовать приложиться к груди, и, думаю, в отличие от детей моих подруг, он вспомнит, как надо сосать. Поэтому мне надо заранее решить, разрешить ли ему приложиться к груди, если он попросит. Вижу пока 3 варианта разрешения проблемы:

1. Не разрешать прикладываться. Боюсь, это усугубит проблему ревности. К тому же не совсем понимаю, как обосновать отказ. Я сейчас осторожно копаю в этом направлении: рассказываю ему, как хорошо быть большим, когда много зубов, можно есть вкусные вещи (дальше примеры его любимых вкусняшек). Но не уверена, что этого будет достаточно для обоснования отказа.

2. Разрешить попробовать приложиться, надеяться, что он не вспомнит, как это делать / вспомнит, но не захочет / мне удастся его убедить, что ему это уже не надо. Этот вариант мне кажется идеальным, но маловероятным. Но вдруг у кого-то получилось? Я понимаю, что у него стресс из-за садика, и стресс усилится с рождением мелкого. Но я бы хотела научить его справляться со стрессом другими способами, кроме груди, если это возможно.

3. Разрешить приложиться и при необходимости вернуть ГВ. Для этого нужно понять, почему меня так бесит сейчас его стремление к груди. Умом я вроде понимаю, что он еще маленький, может быть, я просто внутренне не могу это принять, я не готова быть матерью двух маленьких детей? Как тогда мне работать над собой в этом направлении? Кроме того, муж категорически против долгокормления вообще и возвращения на грудь в частности. Он, конечно, разумный человек, его можно убедить, но это тоже требует затраты сил.

Хотелось бы услышать ваши истории успеха / неудач. Понимаю, что вопрос, наверное, для Лялечки, но думаю, что там мне скорее всего ответят «кормить тандемом до самоотлучения и наслаждаться каждым днем», хотелось бы рассмотреть и другие варианты.

Мягкое отлучение

  Наверное, почти все кормящие мамы привыкли укладывать своих малышей спать с грудью. Это так просто и естественно — с периода новорожденности и до тех пор, пока мама готова кормить, у малыша есть такой чудесный способ успокоиться и заснуть рядом с мамой. Однако время идет, дети растут, и мам начинает волновать вопрос: как я буду укладывать ребенка спать, когда захочу перестать кормить грудью? Многие мамы с ужасом представляют себе тот момент, когда вдруг нужно будет отказать ребенку в сосании груди перед сном. Им жаль и малыша, и себя, да еще появляется чувство сожаления, что они не закончили кормить раньше — может, это произошло бы легче, и сейчас уже все неприятное было бы позади. Давайте постараемся сделать так, чтобы ничего неприятного для ребенка и мамы не происходило! И это в наших силах: нужно просто сначала научить ребенка засыпать не только с грудью, а уж потом расставаться с кормлениями перед сном. Кому подходит этот метод? Предлагаемый способ обучения ребенка засыпать без груди подойдет мамам, у которых нет цели в короткие сроки перестать кормить грудью. Кроме того, этот способ годится для деток, которым уже исполнилось полтора-два года — как правило, до этого возраста сосание для успокоения еще очень нужно малышу, и осваивать другие механизмы засыпания он пока еще не готов. Особенно привлекателен этот метод для мам, которые не могут или не хотят перепоручать укладывание спать другим членам семьи, с которыми малыш поневоле вынужден будет засыпать без груди. Все, что предложено в этой статье, под силу маме с малышом без всяких дополнительных помощников. И конечно, этот способ наверняка заинтересует мам, желающих избежать стресса для ребенка при завершении грудного вскармливания, так как дополнительная цель этого способа — максимально мягко подготовить ребенка к окончанию кормления грудью. Что мы хотим получить в итоге? Итак, наша цель — научить малыша, который до сих пор засыпал только с сосанием груди, успокаиваться и засыпать с помощью других способов. Подробнее…

Что такое отлучение и соответствует ли оно Библии?

Отлучение от церкви является самым суровым проявлением формального духовного провозглашения в процессе церковной дисциплины.

Что означает отлучение от церкви?

Как следует из названия, отлучение означает отказ человеку в публичных средствах благодати в пределах его соответствующей христианской общины из-за нераскаявшегося греха, обычно греха тяжкого, вредного и публичного характера. Просто сказать, что отлучение означает отлучить кого-то от общения — и членства в видимой церкви — не соответствует библейскому учению по этому часто неправильно понимаемому предмету.С другой стороны, сказать, что отлучение не является серьезным последним шагом, предпринятым для исправления печально известного греха в жизни человека, значит умалить учение слова Божьего.

Между этими крайними взглядами есть большое пространство для заблуждений и ошибок, которые могут разрушить жизнь человека или серьезно подорвать эффективное общественное служение поместной церкви.

Попросивший друг задал мне вопрос самым простым языком: «Библейское ли отлучение? Или это просто человеческая подлость по отношению друг к другу? » Мне нравится этот вопрос.То, как об этом спрашивают, вызывает серьезное восприятие. Я надеюсь, что к концу этого исследования вы получите неопровержимый ответ на эти вопросы. Но как так?

Ведя наше судно через дикую и бушующую реку человеческих эмоций, зажатую между крутыми каменистыми скалами потенциального бедствия, мы можем прийти к пониманию и признательности за последний шаг церковной дисциплины: отлучение от церкви.

Давайте отправимся в исследование с крепкой шхуной Священного Писания и длинными веслами библейской мудрости.Без опоры на мудрость старших богословов и пастырских практик не обойтись.

Есть ли в Библии отлучение от церкви?

Мы всегда поступаем правильно, обращаясь к Священным Писаниям в первую очередь и в конце: «К закону и к свидетельству» (Исаия 8:20)! Поэтому давайте изложим некоторые из основных действующих отрывков Библии, касающихся практики отлучения от церкви. Однако сначала давайте добавим некоторые разграничения, руководящие принципы толкования, которые помогут направить нас в поисках библейской истины.

1. Некоторые стихи из Библии носят информационный характер, а другие — практического характера.

Читатель заметит, что некоторые из этих библейских примеров отлучения — это Principia (принципы для информирования), а некоторые — praxis (практическое применение для руководства) .

2. Некоторые принципы Ветхого Завета исполнились во Христе.

Мы также должны отметить, что некоторые принципы Ветхого Завета исполнились во Христе (хотя модель или принципы сохраняются).К другим примерам из Нового Завета следует обращаться с большой осторожностью, переходя от контекста к изложению универсальных ценностей, которые сохраняются.

3. Решение об отлучении не должно приниматься одним человеком.

Мы также должны помнить, что апостольские действия, связанные с отлучением от церкви, неповторимы. То есть больше нет апостолов — тех, кто видел Господа Иисуса Христа лицом к лицу в его земном служении, последним апостолом был апостол Павел. Апостол часто, но не всегда, действовал в одиночку в своих заявлениях (Деяния 15 и Иерусалимский собор или Апостольский собор, проводившийся в Иерусалиме около 50 г. н.э., являясь заметным исключением).Решения, касающиеся наиболее суровой формы церковной дисциплины, должны приниматься множеством старейшин, избранных демократическим путем и в соответствии с представительным правительством внутри поместной церкви. Местные миряне церкви с рукоположенными служителями (или аналогичным выражением церковного строя) должны проводить свои слушания конфиденциально, с чуткостью ко всем участникам и со смиренной молитвенной зависимостью от Господа.

Но прежде чем мы перейдем к дальнейшему учению об отлучении, давайте рассмотрим основные принципы и указания Священных Писаний.Следующие отрывки из Священного Писания не являются исчерпывающими, а представляют собой как принципы, так и наставления относительно практики отлучения:

Писание об отлучении

«Если ваш брат согрешит против вас, пойди и скажи ему его вину между вами и он один. Если он вас слушает, вы приобрели своего брата. Но если он не слушает, возьмите с собой еще одного или двух других, чтобы каждое слово подтверждалось показаниями двух или трех свидетелей.Если он отказывается их слушать, скажите об этом церкви; и если он отказывается слушать даже церковь, пусть он будет для вас как язычник и сборщик налогов. Истинно говорю вам: что свяжете на земле, то будет связано на небесах, и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе »(Матфея 18: 15-18).

«Но теперь я пишу вам, чтобы не общаться с кем-либо, кто носит имя брата, если он виновен в сексуальной безнравственности или жадности, или является идолопоклонником, оскорбителем, пьяницей или мошенником — даже не есть с таким один.12 Ибо что мне делать с посторонними? Разве вы не должны судить тех, кто находится в церкви? 13 Бог судит тех, кто снаружи. «Удали лукавого из среды себя» (1 Коринфянам 5: 11-13).

«Если кто не подчиняется тому, что мы говорим в этом письме, обратите внимание на этого человека и не имейте с ним ничего общего, чтобы ему не было стыдно» (2 Фессалоникийцам 3:14).

«Вы должны предать этого человека сатане для истребления плоти, чтобы дух его был спасен в день Господень» (1 Коринфянам 5: 5).

«Что касается человека, который разжигает раздоры, предупредив его один, а затем два раза, не имейте более ничего общего с ним» (Титу 3:10).

«Я дам вам ключи Царства Небесного, и все, что вы свяжете на земле, будет связано на небесах, и что разрешите на земле, будет разрешено на небесах» (от Матфея 16:19).

«И раб Господень должен быть не сварливым, но добрым ко всем, способным учить, терпеливо переносить зло, с кротостью поправляя своих противников.Возможно, Бог может даровать им покаяние, ведущее к познанию истины, и они могут прийти в себя и вырваться из сети дьявола, будучи плененными им для исполнения своей воли »(2 Тимофею 2: 24-26).

«Братья, если кто пойман на каком-либо согрешении, вы, духовные, должны восстановить его в духе кротости. Наблюдайте за собой, чтобы и вы не соблазнились »(Галатам 6: 1).

«Для такого человека этого наказания со стороны большинства достаточно, так что вам лучше обратиться, чтобы простить и утешить его, иначе он может быть захвачен чрезмерной печалью.Поэтому я прошу вас подтвердить свою любовь к нему »(2 Коринфянам 2: 6-8).

Мы никогда не должны интерпретировать текст Священного Писания вне контекста. В то время как каждый из вышеупомянутых текстов говорит об отлучении от церкви, некоторые из них являются первичными, а некоторые вторичными. Следует толковать соответствующие отрывки, не заставляя отрывки поддерживать навязанную тему. Признав это, давайте объясним из отрывков те универсальные истины, которые сообщают субъекту отлучения.

9 Библейские истины об отлучении от церкви

1.Отлучение от церкви — это формальное библейское средство, предоставляемое руководству церкви, чтобы пасти тех, кто впал в нераскаявшийся грех печально известной природы.

2. Отлучение от церкви не обязательно означает утрату вечного спасения. Однако те, кто продолжают соответствующие действия, ведущие к отлучению, ставят под угрозу свою продолжающуюся роль в видимой Церкви.

3. Отлучение от церкви носит не карательный, а восстановительный характер. Цель отлучения — обременять совесть нераскаявшегося верующего, чтобы он или она вернулись в церковь, осознав присутствие греха, необходимость покаяния и веры в Иисуса Христа.

4. Отлучение только духовное. В церковной дисциплине нет ни гражданского, ни физического авторитета. Полномочия министра или министра с руководящим советом церкви ограничиваются духовными силами.

5. Мы должны помнить, что советы, синоды, ассоциации, округа, конференции, епархии и другие церковные органы имеют, делают и будут время от времени ошибаться в своих решениях. Утверждается Вестминстерское исповедание веры (1647, Лондон) с цитатой из Священного Писания и историческим примером (глава 31, статья 4).

«Все синоды или советы со времен Апостолов, общие или частные, могут ошибаться, и многие ошибались; следовательно, они не должны становиться правилом веры или практики, а должны использоваться как помощь в обоих случаях »(глава 31, статья 4).

6. Применение церковной дисциплины, будь то порицание, отстранение от трапезы Господня или самая суровая форма церковной дисциплины, отлучение, ограничивается провозглашением Священного Писания и молчанием Писания.Другими словами, мы не должны идти дальше Священного Писания или игнорировать то, чему учит Священное Писание.

7. Пастырское руководство должно проявлять молитвенную чуткость, чтобы отличать больных овец от хищных волков в овечьей шкуре.

8. Лучше всего проявить осторожность, применяя самую суровую форму церковной дисциплины, зная, что Господь Иисус учит, что выдергивание сорняков может непреднамеренно повредить здоровые стебли пшеницы.

9. Отлучение, как и все акты нормативной и исключительной церковной дисциплины, должно поддерживать необходимое соотношение между публично-частной природой соответствующего греха с публично-частным знанием пастырского исправления.Если нераскаявшийся грех по большей части невидим и неизвестен, пусть пастырское применение церковной дисциплины будет столь же частным. Если действия нераскаявшегося грешника станут общеизвестными, общественное осознание церковной дисциплины последует соответствующим образом.

Является ли отлучение библейским выражением церковного ученика? Несомненно. Жестоко ли отлучение от церкви? Может быть. Поскольку «советы иногда ошибаются», такие христианские светила, как Джон Уиклиф, Джон Хус и Мартин Лютер, стали «жертвами» небиблейского отлучения от церкви.

С другой стороны, церковная дисциплина, включая отлучение, может стать процессом исцеления, который приводит человека к тому, чтобы увидеть свой грех и потребность прийти к Господу Иисусу Христу в покаянии и искренней печали. Такое покаяние приносит плод праведности.

Пастырский опыт автора отлучения от церкви

За свою пастырскую карьеру я, к счастью, имел лишь несколько случаев отлучения от церкви. В моей памяти всегда выделяется один.Молодой человек бросил жену и маленького ребенка, чтобы вести гедонистический образ жизни. Его неоднократные предупреждения игнорировались. Он углубился в греховную жизнь. Вместо того, чтобы сделать свое призвание и избрание верными, как учителя апостола Петра, этот молодой человек продемонстрировал неверие в сердце.

Несколько лет спустя, даже после того, как его бывшая жена снова вышла замуж и создала новую семью, бремя отлучения от церкви сказалось на совести молодого человека. И я никогда не забуду увидеть этого молодого человека перед нашей сессией, сломленным, плачущим и просящим, чтобы Бог смилостивился над ним.В ту ночь мы собрались в святилище, где я и еще четыре старейшины возложили руки на этого человека и официально вернули его в церковь. Из-за продолжающегося разрушительного характера его греха и для того, чтобы дать возможность исцелить все стороны, мы рекомендовали его другому христианскому телу ради мира церкви и возможности духовного роста.

Не всегда бывает так в случаях отлучения. Но верно то, что Бог чтит основанную на Библии церковную дисциплину, которая стремится мягко, с любовью, но решительно охранять Евангелие, питать стадо Христа Иисуса и искать добра тем, кто попал в тиски немилосердного зла дьявола. , плоть и мир

Источники

Кальвин, Дж., и Общество переводчиков Кальвина. Комментарий к Исайе, 1850–53. 1850.

Хаус, Пол Р. «Призыв Исайи и его контекст в Исайи 1-6» (без даты): 16.

Лабушагн, Якобус (Кобус) П. «Кальвин и Миссия». HTS Theological Studies 65, no. 1 (январь 2009 г.).

Прингл, Уильям и Джон Кальвин. Комментарий Жана Кальвина к книге пророка Исаии. Vol. 1. Беллингхэм, Вашингтон: Logos Bible Software, 2010.

Варфилд, Бенджамин Б. «Библейское учение о Троице.”Работы Бенджамина Б. Уорфилда Том II (1929): 133–172.

Майкл А. Милтон, доктор философии (Университет Уэльса; MPA, UNC Chapel Hill; MDiv, Knox Seminary), доктор Милтон — ректор семинарии на пенсии, а в настоящее время является председателем миссий Джеймса Рэгсдейла в духовной семинарии Эрскина. Он является президентом Faith for Living и D. James Kennedy Institute , давний пресвитерианский священник и капеллан (полковник) USA-R. Доктор Милтон — автор более тридцати книг и музыкант, выпустивший пять альбомов.Майк и его жена Мэй проживают в Северной Каролине.

Фото предоставлено: Getty / Andrew Rybalko

---

Эта статья является частью нашего каталога Христианских терминов, в котором исследуются слова и фразы христианского богословия и истории. Вот некоторые из наших самых популярных статей, посвященных христианским терминам, которые помогут вам на пути познания и веры:

Полное доспехи Бога
Значение слова «селах»
Что такое «наложница»?
Христианское значение смирения

Кто такие язычники? Библейское значение
Что такое блуд?
Значение славы Шехины
Разница между благодатью и милосердием

Наполеон и Папа: от Конкордата до отлучения от церкви

Это должен был быть брак на небесах.Одним из первых действий Наполеона в качестве консула было возвращение религии во Францию ​​после атеистических лет революции. Пий VII, несколько прогрессивный папа, видел в июльском 1801 году конкордат как предзнаменование великого возвращения. Но статьи Organic (не входящие в переговоры о Конкордате и добавленные к соглашению без ведома Пия) оставили Курию с чувством, что они были обмануты.1 Коронация в 1804 году была попыткой Пия вернуть утраченные позиции, а также для повторной инициализации отношения.Но в конце концов Пий обнаружил, что ведет переговоры в пустоте. Он вернулся в Рим с пустыми руками. С тех пор франко-ватиканские отношения постепенно ухудшались. И для обоих мужчин это была вина другого.

В 1805 году Пий был глубоко возмущен французским вторжением на территорию Папы. Войска под командованием Гувиона Сен-Сира, отступающие из Калабрии, были отправлены для занятия Анконы (стратегический порт на восточном побережье Италии) с целью предотвратить высадку там британцев во время кампании Аустерлиц.13 ноября 1805 г. Пий (наверняка знающий о результатах в Ульме, но также, возможно, au fait Трафальгара) 2 был вынужден написать письмо с протестом Наполеону. В своей резкой формулировке жалоба он высказывал недовольство оккупацией Анконы, требовал эвакуации французских войск и сожалел о нежелании Наполеона предложить фунтов стерлингов за фунтов стерлингов за всю папскую добрую волю, проявленную до этой даты (в частности, согласие Пия приехать в Париж для коронации и освящение). Наполеон ответил не сразу.В конце концов, он был в гуще событий в Аустерлице. В конце концов, он написал Пию из Мюнхена 7 января 1806 г., став сильным после подписания Прессбургского договора3. Он был рассержен тем, что он считал Ватиканом, вступившим в сговор с Великобританией и Россией, позволившим агентам этих двух стран свободно действовать в Папской области. Он назвал письмо Папы ударом в спину. По его словам, у Пия создалось впечатление, что он думал, что Наполеон и Империя потеряны (возможно, император подозревал, что понтифик знал о поражении на море).Наполеон продолжал ругать Папу за его некомпетентное отношение к Франции и утверждал, что моральный и религиозный авторитет является «старшим сыном церкви» 4. Французский император также написал кардиналу Фешу в тот же день, назвав письмо Папы «смешным». и бессмысленный »и подбадривает своего дядю и французского посла при Святом Престоле передать его письмо Ватикану. Это повышение дипломатической ставки привело к примирительному ответу Папы (от 29 января), но тот не отказался от своей цели обеспечить французскую эвакуацию Анконы; и он даже зашел так далеко, что потребовал, чтобы Франция передала Венецию Ватикану.Эта вежливая непримиримость привела Наполеона к еще более решительному ответу от 13 февраля6. Он недвусмысленно заявил понтифику, что, хотя Святой Отец может быть духовным главой церкви, политические вопросы и особенно итальянские вопросы находятся под контролем Наполеона. В замечании, подвергнутом цензуре редактора переписки Наполеона во времена Второй империи, Наполеон ясно дал понять свое видение политических / духовных отношений между Францией и папством: «Ваше Святейшество является верховным властителем в Риме, его отношения со мной такие же, как и у вас. предшественники с Карлом Великим.Ты властелин в Риме, но я его Император. Он призывал Святого Отца отложить отношения с «еретической» Британией и «внецерковной» Россией, которые не могли ни защитить Святой Престол, ни нанести ему вред. Французский император также потребовал, чтобы Папа изгнал всех сардинских, британских, русских или шведских агентов, проживающих в Папской области. Как и месяцем ранее, Наполеон написал параллельное письмо своему послу Фешу, датированное следующим днем7. В нем он продиктовал знаменитую угрозу Ватикану, а именно: «Скажите им, что у меня открыты глаза.Что меня обманывают лишь постольку, поскольку я позволяю себя обмануть. Что я Карл Великий, меч Церкви и их Императора. И что со мной следует обращаться как с таковым. […] Я кратко изложил свои намерения. Если он не ответит, я низведу его до состояния его предшественников до Карла Великого »8. Ответ Пия (датированный 21 марта 1806 г.) был безмятежным:« Я отвечаю с апостольской откровенностью, что Святой Отец […] не признает и имеет никогда не признавал в своих государствах никакой силы, превосходящей его собственную, и того, что ни один император не имеет никаких прав на Рим ».Введение Имперского катехизиса в том же месяце не помогло разрядить конфликт. Франко-ватиканские отношения зашли в тупик. И все же Наполеон не мог обойтись без католической церкви. На самом деле он слишком хорошо понимал, что она принесла ему с точки зрения внутренней политики. Как он отмечал в 1806 году: «Католические священники очень помогают; они были причиной того, что призыв в армию в этом году сработал намного лучше, чем в предыдущие годы… Ни один другой государственный орган не говорит так хорошо, как они, о правительстве.”9

Конфликт серьезно обострился в течение следующих двух лет, когда Наполеон постепенно присвоил папские земли. Давление на Пия возросло до такой степени, что в начале 1808 года он был вынужден отреагировать. Но поскольку в его распоряжении не было другого оружия, Пий отказался от политики инерции; иными словами, он начал отказываться вкладывать некоторых епископов, назначенных Наполеоном. Раздраженный такой тактикой административного блокирования, Наполеон со своей стороны решил применить силу.2 февраля 1808 года Рим был оккупирован французскими войсками, а 2 апреля 1808 года Наполеон издал декрет, согласно которому папские территории Урбино, Анкона, Мачерата и Камерино были «безвозвратно» частью «моего королевства в Италии». И, наконец, в следующем году (май 1809 г.) Наполеон издал указ о присоединении Рима к Великой Империи. Теперь, когда земли понтифика были захвачены, все, что осталось Святому Отцу, — это его духовные владения и его дворцы, сначала Квиринальские, а затем Папские дворцы, в последний из которых папа наконец отступил.И в знак протеста Папа пошел на решительный шаг отлучения от церкви. Но это было робкое отлучение. В то время как булла Меморандум Квума (в ночь с 10 на 11 июня 1809 года) отлучал всех тех, кто «узурпирует, поощряет, советует или совершает» нарушение временного суверенитета Святого Престола, Наполеон, узурпатор, вдохновитель и советник, не был назван явно. Однако он понимал. Услышав буллу об отлучении, Наполеон сначала написал Мюрату гневное письмо (19 июня 1809 г.): «Если Папа проповедует восстание, то вы должны его арестовать».10 Затем он написал Миоллису и еще раз Мурату. В первом письме император приказал военному губернатору города запереть всех, кто нарушает общественный закон и порядок, даже тех, кто находится в доме Папы, а во втором он написал, что Папа сошел с ума и что его следует запереть. прочь. Это правда, что эти письма агрессивны, но они не равносильны приказу о похищении Святого Отца. Но это действительно был результат. В ночь с 5 на 6 июля 1809 года генерал Радет с небольшим отрядом вошел в Ватикан с миссией арестовать кардинала Пакка и похитить Папу.

Люди Радета взяли с собой веревки, лестницы, топоры и некоторых слесарей, и они подкупили бывшего папского слугу (его уволили за воровство), чтобы тот провел их по лабиринту проходов Ватиканского дворца. Как только Папа выключил свет в своей комнате (около 2 часов ночи), папская гвардия отступила, и французские войска вступили в бой. Но все прошло не так гладко. Некоторые из лестниц, которыми пользовались люди Радета, с шумом сломались, разбудив стражу и испортив элемент неожиданности.Последовало полное замешательство: папский слуга позвонил в тревожный колокол; группа солдат, вошедшая через окно, впустила во дворец основные силы французских войск; швейцарская гвардия Папы покинула папские покои; и солдаты начали грабить дворец. Через некоторое время папа поднялся с постели и пошел в свою комнату для публичных аудиенций в сопровождении кардиналов Пакка и Деспуига. Затем Радета впустили в эту комнату со своими людьми, и после короткого разговора с понтификом он увел папу в плен.Когда позже его спросили, как он себя чувствует, арестовывая Папу, Радет заметил, что все было как обычно, пока он не увидел Святого Отца. «В тот момент, — заметил он, — мое первое причастие промелькнуло перед моими глазами!» 11

Услышав об этом, Наполеон пришел в ярость. В письме Фуше он выразил свое разочарование, заявив, что арест Папы был абсолютным безумием. Но дело было сделано. И Наполеон не должен был быть настолько несчастным, чтобы желать освободить понтифика, поскольку он должен был держать его под домашним арестом в течение следующих пяти лет, сначала в Савоне (1809-1812), а затем в Фонтенбло (1812-1814).Однако в долгой битве воли между Наполеоном и Пием VII, в которой отлучение от церкви и похищение были лишь серединой, в конце концов победил понтифик.

1. Двумя основными камнями преткновения в Органических статьях были тот факт, что они ставили другие деноминации и религии на один уровень с католицизмом в отношении государства и что они разрешали развод.
2. См. D’Haussonville, L’Eglise Romaine et le Premier Empire , Париж: Леви, том.2, стр. 64-66. Новости об этом достигли Парижа в первую неделю ноября, и результаты были известны в Италии, возможно, даже до Парижа — гравюра была опубликована в Тоскане и отправлена ​​в Париж в декабре 1805 года, см. Peter Hicks, The Trafalgar Chronicle , 2007 , «Суровое, но необходимое ученичество. Новые французские отчеты и ранее неизвестный очерк Трафальгарской битвы», с.42-52.
3. Общая корреспонденция Наполеона , Париж: Файярд, 2009, вып. 11 268.
4.Ссылка на традиционный титул Франции как «старшая дочь церкви».
5. D’Haussonville, L’Eglise Romaine et le Premier Empire , Париж: Леви, том. 2, стр. 81-85
6. Общая корреспонденция Наполеона , Париж: Файярд, 2009, вып. 11 445.
7. По вопросам относительно датировки этого письма см. там же. , примечание 1.
8. Общая корреспонденция Наполеона , Париж: Файярд, 2009, вып. 11 450.
9. «Les pretres catholiques sont d’un grand secours; ils ont été cause que la cette année a été beaucoup mieux que celle des années précedentes… Aucun corps de l’Etat ne parle aussi bien qu’eux du gouvernement.»Цитируется по: Bernardine Melchior-Bonnet, Napoléon et le Pape , Paris: Amiot Dumont, 1958, p. 87.
10. «Si le Pape […] preche la révolte […] on doit l’arrêter. »Цитируется по: Bernardine Melchior-Bonnet, Napoléon et le Pape , Paris: Amiot Dumont, 1958, p. 122.
11. «Dès ce moment là, — заметил он, — ma première communion m’est apparue! »Цитируется по: Bernardine Melchior-Bonnet, Napoléon et le Pape , Paris: Amiot Dumont, 1958, p. 126.

«

» Основатель «Мормонских историй» Делин распространяет «ложные представления», что приводит к отлучению от церкви СПД

У нас есть члены церкви с различными мнениями, убеждениями и позициями по этим вопросам, но … на наш взгляд, это не станет проблемой, если кто-то не атакует церковь и ее лидеров, пытаясь убедить других следуйте за ними, чтобы отвлечь других, пытаясь вывести людей из церкви или от ее учений и доктрин. — Старейшина Д. Тодд Кристоферсон

SALT LAKE CITY — Основатель подкастов Mormon Stories объявил во вторник, что он был отлучен от Церкви СПД за вероотступничество.

Джон Делин, который критиковал старших руководителей Церкви Иисуса Христа Святых последних дней и распространял то, что его местный церковный лидер назвал «ложными представлениями» о вере, сделал это заявление в пресс-релизе во вторник утром и по радио KUER. программа «Радио Запад».

Президент кола Северный Логан, штат Юта, Брайан Кинг созвал церковный дисциплинарный совет для Делина в воскресенье вечером после восьми месяцев переписки и встреч с Делином.Кинг доставил Делину письмо с решением совета, и Дехлин распространил его среди средств массовой информации.

«Совет пришел к выводу, — писал Кинг, — что вы находитесь в отступничестве по следующим вопросам — ваши учения, оспаривающие природу нашего Небесного Отца и божественность Иисуса Христа; ваши утверждения о том, что Книга Мормона и Книга Авраама являются мошенничество и вымысел; ваши утверждения и учения, которые отвергают Церковь Иисуса Христа Святых последних дней как истинную церковь, обладающую силой и властью от Бога.«

Кинг отметил, что сомнения и вопросы не были причиной для решения, но что Делин перешел черту, когда он широко распространял то, что Кинг охарактеризовал как «учение», и что Делин сказал Кингу, что он не остановится.

Делин не ответил на просьбу об интервью Deseret News. Он сказал KUER, что продолжит считать себя мормоном, хотя и отделится от определенной церковной деятельности.

«Это очень тревожный и печальный процесс.Это очень эмоционально », — сказал он, добавив:« Я рассматриваю это как своего рода процедурное и бюрократическое решение, которое не имеет большого эффекта, кроме некоторых очень конкретных вещей, связанных с моими прямыми отношениями с церковью в настоящее время. На мой взгляд, я по-прежнему остаюсь мормоном ».

Причины

Делин сказал, что с тех пор, как 10 лет назад он купил микрофон для начала «Мормонских историй» — до Prop 8 и Ordain Women — он чувствовал, что отлучение от церкви было возможным, если не неизбежным.

«Честно говоря, я более удивлен, что это заняло столько времени», — сказал он KUER.

Однако в прошлом месяце Делин и некоторые блоггеры СПД спорили о реальных причинах создания его дисциплинарного совета. В январе он выпустил пресс-релиз, в котором утверждал, что его поддержка и защита гражданских однополых браков и посвящения женщин в священники сыграли важную роль в решениях Кинга о созыве совета. Он похвалил газетные заголовки, посвященные этим вопросам.

Некоторые блоггеры СПД выражали недовольство характеристикой Делина, заявляя, что он искажает Кинга.Затем Делин, казалось, отступил, сказав, что он никогда не утверждал, что однополые браки и рукоположение женщин были главными причинами дисциплины.

Конфликт разгорелся из-за встречи Делина с Кингом 7 августа. Во вторник Делин опубликовал 37 страниц заметок с этой встречи.

Блогеры, такие как Натаниэль Гивенс, утверждали, что Делин использовал брак и рукоположение, чтобы добиться большей известности. Гивенс отметил, что в письме от 11 августа, также опубликованном Делином, Кинг написал: «Я боюсь, что в моем желании участвовать в обсуждении всех вопросов, которые вы решили затронуть в ходе наших длительных бесед, я руководствовался истинные опасения, возможно, не были ясны.«

В этом письме и письме об отлучении Кинг не упоминает среди причин однополый брак или рукоположение женщин. Пресс-релиз Делина во вторник, в котором утверждается, что это были факторы, вызвал заявление Церкви СПД.

В заявлении говорится, что церковная дисциплина — это местный вопрос, но церковь оставляет за собой право реагировать, когда человек решает обнародовать процесс.

«В этом случае, — говорится в заявлении, — были предприняты попытки создать впечатление, будто дисциплинарный совет созван в воскресенье, что привело к потере членства в церкви или отлучению г-на.Делин возник в значительной степени из-за его взглядов на однополые браки и рукоположение женщин в священники. Хотя его заявленная позиция по этим вопросам не согласуется с учением церкви, они не были процитированы в письме местного лидера, доставленном г-ну Делину 9 февраля ».

О сомнениях

В заявлении церкви также цитировалось письмо Кинга о том, что отлучение от церкви не было результатом сомнений Делина. Кинг признал право Делина на свободу слова открыто высказывать свое мнение и «критиковать церковь и ее доктрину и убеждать других присоединиться к его делу.«

«Но у вас нет права, — добавил Кинг, — оставаться членом церкви с хорошей репутацией, открыто и публично пытаясь убедить других в том, что церковные учения ошибочны».

Высшие руководители церкви неоднократно заявляли, что вопросы или выражения сомнения являются нормальным явлением на пути веры, как это сделал президент Дитер Ф. Ухтдорф, член Первого Президентства, во время выступления на Генеральной конференции церкви в октябре 2013 года.

Отступничество не возникает, если вопросы не приводят к критике руководителей церкви и попыткам увести других от церкви.

В конце января старейшина Д. Тодд Кристоферсон, член церковного Кворума Двенадцати Апостолов, сделал аналогичное заявление во время выступления на веб-трансляции Trib Talk, спонсируемой The Salt Lake Tribune.

«У нас есть члены церкви, придерживающиеся самых разных мнений, убеждений и позиций по этим вопросам, — сказал старейшина Кристоферсон, — но… на наш взгляд, это не станет проблемой, если кто-то не нападет на церковь и ее руководителей. , пытаясь заставить других следовать за ними, увести других, пытаясь вытащить людей из церкви или от ее учений и доктрин.Для нас это очень отличается от тех, кто так или иначе чувствует политическую позицию или конкретное действие … чтобы поддержать группу ».

В своем сообщении на Facebook Делин сказал, что ценит заявление старейшины Кристоферсона, но сказал, что оно не защищает его, потому что «я публично критиковал церковное руководство».

Кинг провел аналогичную линию в своем письме к Делину.

«Я хочу, чтобы вы знали, брат Делин, что это действие было предпринято не против вас, потому что у вас есть сомнения или потому что вы задавали вопросы о церковной доктрине.Скорее, это решение было принято из-за ваших категорических заявлений против доктрины церкви и их широкого распространения через ваше присутствие в Интернете, что уводило других от церкви ».

Длинный процесс

Делин сказал, что за последние 10 лет он прошел через три официальных церковных расследования, в течение которых он опубликовал записи священных храмовых таинств СПД и создал по всему миру отделения «Истории мормонов» в качестве организаций поддержки для людей, покидающих церковь, сообщает MormonVoices. , независимая группа, которая реагирует на ложные сведения о Церкви СПД.

Отлучение Делина началось с событий в начале прошлого года.

В то время, по словам Делина, он попросил епископа его прихода СПД больше не считать его частью общины. Кинг был новым президентом кола Норт-Логан, штат Юта, к которому принадлежит бывшая прихода Делина. Президент кола наблюдает за несколькими общинами, известными как приходы, в географическом районе, похожем на католическую епархию.

В июне Кинг отправил Делину письмо, в котором сообщил, что ему известно о просьбе Делина, а также сообщил, что видел обновленную биографию Делина на своем веб-сайте, где, по его словам, он больше не верит «многим фундаментальным истинам Церкви СПД.«

Эти два действия, как сказал Кинг в письме, побудили его запросить информацию у Делина о том, хочет ли он остаться членом церкви. Если да, писал Кинг, то нужен дисциплинарный совет.

Дисциплинарные советы в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней созываются по разным причинам. Когда они используются для обращения к отступничеству, они следуют совету лидера местной церкви, который просит прихожан остановиться. Советы не могут повлечь за собой никаких действий, испытательного срока, исключения из собрания или отлучения от церкви.

Также в июне епископ в Вирджинии отлучил от церкви Кейт Келли, основательницу Ordain Women, за ее усилия по привлечению других к своей вере, женщины должны быть посвящены в священство.

Делин, докторант психологии в Университете штата Юта, сказал, что не хотел отказываться от членства, но продолжал распространять свои взгляды на то, что он называет «правдивыми утверждениями» Церкви СПД, в своих подкастах и ​​на веб-сайте Mormon Stories, а также через Open Stories. Фонд, который он создал как открытые форумы, посвященные кризисам веры, связанным с мормонами.«

В августе 2014 года в письме Делина, размещенном на Facebook, Кинг сказал Делину, что ему необходимо отказаться от этих конкретных «ложных концепций» и прекратить предоставлять форум для людей, критикующих церковь, и продвигать группы, которые исповедуют доктрины, противоречащие церкви.

Делин отказался. Во вторник он сказал KUER, что хочет, чтобы Церковь СПД создала безопасные пространства, которые, по его словам, существуют в других религиозных традициях, для людей, которые не принимают «многие из буквальных и абсолютистских утверждений», таких как историчность Священных Писаний, историй о воскресении или Ное. .

Делин также выразил признательность Кингу и попросил сторонников уважать Кинга за его «профессионализм и приверженность руководству и политике Церкви СПД».

Что дальше

Делин может обжаловать решение в Первом Президентстве церкви в течение 30 дней. Если он этого не сделает или если апелляция будет отклонена, отлучение от церкви обычно длится не менее одного года, но Кинг сказал, что для возвращения в церковь Делину необходимо будет отказаться от своих заявлений о Боге, Иисусе Христе, Книге Мормона и церковной власти священства. , и выразить сожаление по поводу тех, кого они затронули.

Кинг пригласил Делина и его семью продолжать посещать церковные собрания, но он не может выступать с речью, возносить общественную молитву, участвовать в поддержке служителей церкви или принимать причастие.

Делин общался со сторонниками и СМИ в течение 13 минут в воскресенье вечером после дисциплинарного совета, который длился более трех часов.

Делин призвал к гражданской дискуссии и попросил сторонников снять знаки, критикующие его церковных лидеров. Он также выразил благодарность церкви, сказав, что она предоставила общину, которая была для него важна.

«Я чувствую, что мормонизм — это мое наследие», — сказал он KUER во вторник. «Это моя культура, это мое племя, это моя идентичность. Я не верю, что мой мормонизм можно отобрать у меня с помощью подобного процесса. Мормонизм больше, чем Церковь СПД … Я по-прежнему претендую на титул« мормон ». «

Тем не менее, сказал он в воскресенье, он должен теперь найти «новую истину, новое сообщество, новый рост, новую радость».

«Это задача, которая стоит перед нами, — добавил он, — не продолжать борьбу с церковью или ее руководством.Не продолжать обсуждать и жаловаться на одни и те же старые, утомленные сценарии. Хотя это важная часть процесса. Но в какой-то момент пора двигаться дальше ».

Делин сказал, что он продолжит свои подкасты «Мормонские истории». Он также развивает некоммерческую организацию, которая, по его словам, будет поддерживать мормонов и людей других религиозных традиций в их путешествиях, чтобы либо найти способы остаться в своей вере, либо уйти и найти смысл за пределами.

На KUER Делин сказал людям не покидать церковь ради него, сказал, что его цель — быть на 100 процентов позитивным, и выразил чувство свободы, что ему больше не нужно слушать руководителей церкви на Генеральной конференции или заботиться о шагах, предпринятых церковь.

Эл. Почта: [email protected]

Испытание Мартина Лютера: счет

Лютер отвечает на обвинения в ереси перед Вормским сеймом 1521 года

(Слушания Лютера перед сеймом в Вормсе по обвинению в ереси)

Историки описали это как испытание, приведшее к рождению современного мира. Перед императором Священной Римской Империи и Вормским сеймом весной 1521 года, как писал биограф Лютера Роланд Х.Бейнтон отметил, что «прошлое и будущее встретились». Мартин Лютер храбро защищал свои письменные нападки на ортодоксальные католические верования и отрицал способность Рима определять, что правильно и что неправильно в вопросах веры. Твердо придерживаясь своего толкования Священного Писания, Лютер послужил толчком для Реформации, движения за реформы, которое разделило Европу на два региона, один протестантский и один католический, и это подготовило почву для религиозных войн, которые будут продолжаться более чем века, не заканчиваясь до Вестфальского мира в 1648 году.

Можно сказать, что долгое путешествие Мартина Лютера в Вормс началось в 1505 году по дороге недалеко от его родного города Эрфурта в Саксонии (ныне часть Германии), когда молния повалила Лютера на землю. Лютер воспринял молнию как призыв Бога и — к разочарованию своего отца, который надеялся, что он станет юристом — принял обет в монастыре августинцев, чтобы начать глубоко христианскую жизнь. Лютер произвел впечатление на своих начальников в монастыре Эрфурта. К 1507 году он был рукоположен в священники и совершил свою первую мессу.К 1508 году он получил степень в области библейских исследований в университете Виттенберга и стал инструктором в этом августинском институте.

Опрос о продаже индульгенций

Поездка в Рим в 1510 году заставила Лютера серьезно усомниться в некоторых католических практиках. Возможность для поездки возникла, когда Лютер был выбран в качестве одного из двух братьев-августинцев, которые отправились в Вечный город, чтобы помочь разрешить спор в рамках порядка, который требовал разрешения Папы.То, что Лютер увидел в Риме, разочаровало его. Наблюдая за тем, как некомпетентные, легкомысленные и циничные священнослужители исполняют свои священные обязанности, он начал испытывать сомнения относительно католической церкви. После путешествия он написал, что «пошел с луком, а вернулся с чесноком».

Эти ранние сомнения относительно Рима и его путей расцветут в течение следующих нескольких лет после того, как Лютер получит престижную должность доктора Библии в Виттенбергском университете и предпримет тщательный обзор книги источников своей религии.Исследования Лютера привели его к богословию Павла и его вере в возможность прощения через веру, ставшую возможным благодаря распятию Христа. В богословии Павла, которое Лютер в основном принимал как свою собственную, не было необходимости искать прощения у священников, потому что для тех, кто верил и раскаивался, прощение было даром Божьим.

Понимание Лютером богословия Павла заставило его скептически относиться к тому, что католическая церковь полагается на практику продажи индульгенций как на главный источник дохода.(Индульгенция была освобождением от временного наказания после того, как исповедник открыл грех, выразил раскаяние и внес необходимый вклад в Церковь.) В проповедях в Виттенберге, начиная с 1516 года, Лютер утверждал, что прощение приходит изнутри и что никто … будь то священник или папа — мог даровать прощение, потому что никто не может заглянуть в душу другого. Он также сомневался, может ли Папа, как он утверждал, спасти души умерших близких исповедника из чистилища.Набросившись на продажу индульгенций, Лютер нанес удар в самое сердце множества церковных инструментов сбора денег, и конфронтация была неизбежна.

Дела достигли апогея в следующем году, когда Папа Лев X начал кампанию по сбору средств для строительства великой базилики Святого Петра в Риме. Практика того времени заключалась в предоставлении привилегии продавать индульгенции различным епископам, которые оставляли для себя и своих целей часть собранных средств.Альберт Бранденбургский, получивший право на послабления на своей территории на восемь лет, сказал своим торговцам послаблениями, что они могут обещать покупателям полное прощение всех грехов и что тем, кто ищет послаблений для умерших родственников, не нужно раскаяться или исповедовать свои грехи. Провозглашение индульгенции выпало на долю опытного доминиканского торговца по имени Джон Тецель, который путешествовал из города в город по территориям Альберта. Тецель следовал за крестом с папским гербом на городскую рыночную площадь и начинал проповедь или торговую речь, в которую входил джингл, который Мартин Лютер находил особенно неприятным:

Как только монета в сундуке кольца,
Душа из чистилища родников.

Лютер в гневе в ответ на кампанию продажи индульгенций подготовил на латыни плакат, состоящий из девяноста пяти тезисов для обсуждения. Табличка, по обычаю того времени, была помещена на двери Замковой церкви Виттенберга. Сила прощения, Лютер утверждал в своих Девяносто пяти тезисах, принадлежит только Богу. Если папа действительно обладал властью, на которую претендовал, Лютер спросил, почему он просто не применил ее: «Если папа действительно имеет власть освободить кого-либо из чистилища, почему во имя любви он не отменяет чистилище, позволяя все вышли? » Жалобы Лютера также пошли на оправдание церкви для поощрения пожертвований.Он жаловался на то, что «доходы всего христианского мира засасываются в эту ненасытную базилику», когда потребности были гораздо выше, включая «живые храмы» и местные церкви.

Когда копия тезисов Лютера достигла Рима, папа, по некоторым сведениям, сказал: «Лютер — пьяный немец. Он будет чувствовать себя иначе, когда будет трезвым». Тем не менее, папа считал Лютера достаточно опасным, чтобы назначить нового генерала августинского ордена в надежде, что он «потушит пожар, прежде чем он перерастет в пожар».«Удивительно, однако, что на собрании капитула Лютера в том году в Гейдельберге аргументы Лютера вызвали энтузиазм среди молодых августинцев и просто покачивали головой среди участников старшего возраста.

Ободренный приемом его взглядов, Лютер нацелился на новые цели. Он бросил вызов силе церкви отлучить своих членов, написав, что только Бог может разорвать духовное общение. Он также поставил под сомнение примат церкви в Риме, предположив, что не было исторической поддержки для того, чтобы поставить ее авторитет выше авторитета других церквей.Очевидно, Папа начал понимать, что Лютер представлял собой большую угрозу, чем он думал вначале. Папа обратился к доминиканцу Сильвестру Приериасу, мастеру Священного дворца в Риме, чтобы тот подготовил ответ на аргументы Лютера. В ответе Приериас заклеймил Лютера еретиком и без всякой причины назвал его «прокаженным с медным мозгом и железным носом». 7 августа 1518 года Лютеру было приказано явиться в Рим, чтобы ответить на обвинение в ереси.

Дорога к Вормсу

Папская булла, осуждающая Лютера

Фридрих Мудрый, курфюрст Германии в Священной Римской империи, оказался в центре нежелательной полемики.От Папы Льва Фридрих получил письмо, в котором выражалось беспокойство о том, что он поддержал Мартина Лютера, «сына беззакония», который «бросился на Церковь Божью». Папа призвал Фридриха передать Лютера «в руки Святого Престола, чтобы будущие поколения не упрекнули вас в том, что вы способствовали росту самой пагубной ереси против Церкви». Чувствуя обязательства перед церковью, но также несколько сочувствуя Лютеру, чьи атаки на Рим получили значительную поддержку в его родном регионе, Фридрих искал компромисс.На переговорах с кардиналом Каэтаном, папским легатом, Фридрих добился того, чтобы слушания Лютера по обвинению в ереси были перенесены в Аугсбург, город на немецкой земле.

Кардинал Каэтан трижды брал интервью у Лютера с 12 по 14 октября 1518 года. Лютер отказался отречься от своих взглядов на индульгенции и непогрешимость папы. По вопросу о непогрешимости папы Лютер сказал: «Я отрицаю, что он выше Священного Писания». Разочарованный кардинал жаловался после встречи с начальником Лютера, Джоном Штаупицем: «Его глаза глубоки, как озеро, и в его голове возникают удивительные догадки.»Лютер оставался в Аугсбурге еще на неделю, ожидая какого-то решения от церкви, но когда до него дошли слухи о плане его ареста, он ночью сбежал верхом на лошади.

Катедж убедил Фридриха Мудрого арестовать Лютера и отправить его в Рим или изгнать с его территории, но Фридрих отказался. Вместо этого он написал императору с просьбой прекратить дело Лютера или отправить его в Германию для слушания перед судьями. 18 декабря 1518 года Фридрих написал Катейану письмо, в котором сообщил ему, что отправит Лютера в Рим только «после того, как он будет признан виновным в ереси.«Он призвал Лютера дать возможность обсудить его толкование Писания и передать его в университет для принятия решения.« Ему следует показать, в каком отношении он является еретиком, и не осуждать заранее », — писал Фредерик. Взгляды Фридриха, несомненно, отражали взгляды большинства немцев. Один писатель того периода сообщил, что он опросил людей в гостиницах на территории и обнаружил, что трое из каждых четырех человек, с которыми он разговаривал, поддерживали Лютера.

Тем временем в Риме была подготовлена ​​папская булла ( Cum Postquam ), разъясняющая позицию Церкви по индульгенциям.Хотя декретал положил конец некоторым из худших злоупотреблений, он подтвердил, что папа имел полную власть освобождать от временного наказания индульгенциями.

В Германии аргументы Лютера были предметом разговора нации. Университет Виттенберга превратился в преимущественно лютеранское учреждение, в то время как конкурирующий университет, Лейпцигский университет, стал поборником традиционных католических позиций. Было предложено обсуждение. Лютер приезжал в Лейпциг и защищал свои взгляды от выдающегося профессора по имени Джон Эк.Несмотря на протесты некоторых церковников, потрясенных идеей дать еретику такую ​​сцену, дебаты продолжились в июле 1519 года. В течение четырех заседаний в течение восемнадцати дней два интеллектуальных центра спорили о свободе воли, библейской поддержке индульгенций и первенстве. Рима. В конце концов, явного победителя не было, и только один из двух университетов-судей (Париж и Эрфурт) сообщил свое мнение.

Слава и влияние Лютера продолжали распространяться. Между дебатами в Лейпциге и летом 1520 года Лютер написал и опубликовал серию трактатов, которые считаются его основными трудами: Проповедь о добрых делах, Папство в Риме, Вавилонский плен, и Свобода христианина. Вавилонское пленение была особенно противоречивой книгой, в которой подвергались сомнению все, кроме двух из семи таинств католической церкви.

Однако Рим не забыл и о Мартине Лютере. 15 июня 1520 года Папа Лев X в папской булле Exsurge Domine предупредил Лютера, что он будет отлучен от церкви, если он не откажется от 41 предложения, включенного в его 95 тезисов, в течение следующих 60 дней. Бык начинается с абзаца, в котором Лютера сравнивают с кабаном:

Восстань, Господи, и рассуди свое дело.Помните свои упреки тем, кто весь день преисполнен глупости. Прислушайтесь к нашим молитвам, ведь поднялись лисы, стремящиеся разрушить виноградник, точильщик которого вы ступили. Когда вы собирались вознестись к своему Отцу, вы доверили заботу, правление и управление виноградником, образом торжествующей церкви, Петру как главе, вашему наместнику и его преемникам. Кабан из леса стремится уничтожить его, и каждый зверь питается им.

Exsurge Domine закончился ходатайством и судебным запретом:

Посему позвольте Мартину и всем, кто его придерживается, и тем, кто укрывает и поддерживает его, через милосердное сердце нашего Бога и кропление кровью Господа нашего Иисуса Христа, посредством которого и через кого искупление человеческого рода и созидание Святой Матери Церкви было завершено, знайте, что от всего сердца мы увещеваем и умоляем, чтобы Он перестал нарушать мир, единство и истину Церкви, о которой Спаситель так ревностно молился Отцу.Пусть он воздержится от своих пагубных ошибок, чтобы он мог вернуться к нам … Однако мы приказываем Мартину, чтобы он тем временем прекратил всякую проповедь или служение проповедника.

После исполнения папской буллы и планов ее распространения в трудах книги Лютера были сожжены на римской площади Пьяцца Навона. Тем временем Лютер составил апелляцию по своему делу и отправил ее новому императору Священной Римской империи Карлу V. Часто призывал к Цезарю, документ Лютера просил императора признать свою вину или невиновность по обвинению в ереси. будет определено после слушания нецерковными должностными лицами.В своем августовском обращении Лютер смело заявил, что церковные чиновники должны нести ответственность перед государством:

Три года я тщетно искал мира. Теперь у меня есть только один выход. Я обращаюсь к Цезарю. У меня нет желания защищаться, если меня сочтут нечестивым или еретиком. Я прошу об одном: ни истина, ни ошибка не должны быть осуждены неуслышанными и неопровержимыми.

Папской булле понадобилось три месяца, чтобы добраться до Лютера в Виттенберге. На следующий день после получения копии папской буллы Лютер написал другу: «Эта булла осуждает самого Христа» и что теперь он «уверен, что папа — антихрист.»Лютер, полностью возбужденный, развязал защиту своих утверждений, которые получили осуждение в папской булле в его Против казни буллы антихриста . Тон его трактата был вызывающим:

Лучше, если я умру тысячу раз, чем я уберу один слог из осужденных статей. И как они отлучили меня за святотатство ереси, так я отлучу их во имя священной истины Бога. Христос будет судить, чье отлучение останется в силе.

10 декабря 1520 года Мартин Лютер и некоторые из его сторонников из университета собрались у Эльстерских ворот Виттенберга, где различные богословские труды и документы из Рима были сложены в стопку и зажжены. Лютер сам бросил папскую буллу в огонь. «Поскольку они сожгли мои книги, я сожгу и их», — сказал он.

Поскольку Лютер явно игнорировал свое требование отречения, папа Лев отлучил Лютера от церкви 3 января 1521 года. Руководил делом Лютера для Папы Льва папский нунций Алеандр.По мнению Алеандра, светские трибуналы не играли никакой роли. Лютер был признан виновным в ереси, осужден Церковью, и единственная работа светских властей должна заключаться в выполнении решения Церкви. «Единственный компетентный судья — это папа», — писал Алеандр.

Когда обращение Лютера к Цезарю достигло императора Карла V, он разорвал его и растоптал. Однако в течение месяца более спокойный Карл V, обеспокоенный реакцией немецкого народа на осуждение Лютера без слушания, пересмотрел свое решение.11 марта 1521 года император послал Лютеру приглашение приехать на заседание сейма в Вормсе, чтобы «ответить по поводу ваших книг и вашего учения». Императорский мандат обещал охрану, если он прибудет в Вормс в течение двадцати одного дня. «Вам нечего бояться ни насилия, ни ловушек», — говорится в письме.

Лютер решил уйти. В письме Фридриху Мудрому Лютер объяснил свои мысли: «Я пойду, даже если я слишком болен, чтобы стоять на ногах. Если Цезарь позовет меня, Бог позовет меня.Если будет применено насилие, а это может быть так, я передаю свое дело Богу ».

Лютер перед сеймом

Лютер в Вормсе готовится к встрече с сеймом

Называя себя «физически напуганным и дрожащим», Лютер и небольшая группа сторонников вошли в Вормс ранним вечером 16 апреля на двухколесной телеге. Толпа из двух тысяч человек помогла Лютеру дойти до его квартиры.

Рассказ от третьего лица, почти наверняка написанный самим Лютером, описывает сцену на следующий день, когда Лютера впервые допрашивали:

В четыре часа пополудни императорский камергер и герольд, сопровождавший его из Виттенберга, пришли к нему в его трактир, Дворец Германии, и провели его в ратушу по обходным дорогам, чтобы избежать толпы, собравшиеся на ведущих улицах.Несмотря на эту меру предосторожности, у ворот ратуши собралось множество людей, которые попытались войти вместе с ним, но стража удержала их. Многие люди забирались на крыши домов, чтобы увидеть доктора Мартина. Когда он продолжал опрокидывать кайла, несколько дворян последовательно обращались к нему со словами поддержки. «Будь смелым, — сказали они, — и не бойся тех, кто может убить тело, но бессилен против души».

Архиепископ Трирский Джон Эк (не Экк из дебатов в Лейпциге) открыл слушание, указав на большую стопку книг Лютера и спросив его, принадлежат ли эти книги ему и откажется ли он от проповеданных в них доктрин.«Я думаю, что это мои книги», — ответил Лютер. Когда были прочитаны названия книг, Лютер ответил более определенно: «Да, книги мои». На вопрос: «Вы откажетесь от изложенных здесь доктрин?» — осторожно ответил Лютер, сказав, что «было бы опрометчиво и опасно отвечать на такой вопрос, пока я не медитировал над ним в тишине и отступил, по крайней мере, я навлеку на себя гнев нашего Господа». Выразив удивление по поводу того, что профессор теологии не может сразу ответить на его вопрос, Эк удовлетворил просьбу Лютера обдумать ситуацию.Он сказал Лютеру прийти на следующий день одновременно со своим ответом.

На следующий день в шесть часов Лютер вошел в большой зал, заполненный до отказа. Экк потребовал: «Объясни себя сейчас. Будешь ли ты защищать все свои сочинения или отречься от некоторых из них?»

Лютер увидел возможность произнести речь, а не ответ «да» или «нет», и он воспользовался ею. Он ответил, проведя различия между своими сочинениями: «Я умоляю ваше величество и государства империи учесть, что не все мои сочинения относятся к одному и тому же вопросу.Некоторые из них проницательны, предназначены для назидания верных, для развития благочестия, для улучшения нравов; однако бык, признавая невиновность и преимущество таких трактатов, осуждает их наравне с остальными. Если бы я отрекся от них, что бы я делал на практике? Запрещаю способ наставления, который санкционирует каждый христианин, и тем самым противопоставляю себя всеобщему голосу верных ».

Лютер затем описал второй класс писаний, те, «в которых я нападаю на папство и веру папистов, как на чудовищные чудовища, влекущие за собой разрушение здравой доктрины и человеческих душ.«Он дерзко утверждал, что« декреталии папы внесли полный беспорядок в христианство, удивили, заключили в тюрьму и истязали веру верующих … вопреки Евангелию ».« Если бы он «отказался от этих писаний», — сказал Лютер, он «придаст дополнительную силу и смелость римской тирании» и «откроет шлюзы потоку нечестия, сделав для него брешь, через которую он ворвется и сокрушит христианский мир»

.

Наконец, сказал Лютер, есть третий класс работ, в которых он атаковал своих богословских противников.За эти сочинения Лютер принес небольшое извинение: «Я без колебаний признаю, что в них я проявил большее насилие, чем подобает человеку моего призвания; я не настраиваюсь на святого, я не говорю, что мое поведение повлияло на меня. был выше всякого упрека «. Тем не менее, Лютер отказался отречься от этих писаний, потому что это позволило бы «Риму воспользоваться отречением, чтобы расширить свое царство и угнетать человеческие души».

Лютер не отступил. Только если он сможет убедиться в своих ошибках на основе Священного Писания, он сможет предложить опровержение и «собственноручно бросить мои книги в огонь.Он предупредил тех, кто судит его, не «осуждать Божественное Слово», чтобы Бог не обрушил на них «поток бедствий и правление нашего благородного молодого императора, на которого, рядом с Богом, возлагаются все наши надежды, быть быстрым и быстрым». очень обеспокоен. «Он закончил свою речь умоляющим императора и светлости не позволять» моим врагам потакать своей ненависти ко мне с вашей санкции «.

Экк нашел ответ Лютера уклончивым. Он снова спросил: «Мартин, ответь откровенно и без всяких уловок, ты отвергаешь или отвергаешь свои книги и ошибки, которые они содержат?»

Лютер ответил: «С тех пор ваше императорское величество и ваши светлости требуют простого ответа, я дам вам ответ без зубов и без рогов.Если я не уличен в заблуждении на основании Священного Писания или явных доказательств … Я не могу и не буду отказываться, потому что мы никогда не должны действовать вопреки своей совести … Я стою. Боже, помоги мне! Аминь! »

После того, как, как и просили, повторил свой ответ на латыни (он говорил по-немецки), потный и уставший Лютер победно вскинул руки и покинул зал под хор шипящих присутствующих испанцев. Фридрих Мудрый дал оценку деятельности Лютера: «Доктор Мартин чудесно говорил перед императором, князьями и сословиями, но слишком смело.»Вернувшись в свою квартиру после двухчасового слушания, Лютер залпом выпил банку пива Eimbeck, оставленную ему там другом.

Карл V сказал группе выборщиков после слушания, что он готов выступить против Лютера как «печально известного еретика». Большинство выборщиков были согласны с императором, но беспокоились были немецкие крестьяне. Крестьяне были на грани восстания, и осуждение Лютера, которого они считали борцом, могло подтолкнуть их к открытому конфликту.Был выбран комитет, чтобы встретиться с Лютером и попытаться добиться хотя бы частичного отзыва. Усилия комитета не увенчались успехом. Лютер не пошел на компромисс со своими принципами.

6 мая окончательный вариант Вормского эдикта, подготовленный Алеандром, был внесен в сейм. Наконец, 26 мая он был подписан императором. Эдикт назвал Лютера «возродителем старых и осужденных ересей» и «изобретателем новых». Он требовал сжечь его книги и конфисковать его имущество.Он отрезал его от церкви, потребовал его ареста и запретил кому-либо укрывать или поддерживать его. Наконец, он предупредил, что любой, кто осмелится прямо или косвенно выступить против этого указа … будет виновен в преступлении lese majeste и вызовет наше серьезное негодование, а также каждое из наказаний, упомянутых выше ».

К тому времени, когда был объявлен Вормский эдикт, Мартин Лютер был на месяц до Вормса. Фактически, он находился в замке Вартбург, куда его на коне затолкала банда «похитителей» в рамках инсценированного похищения по пути обратно в Виттенберг.Фридрих Мудрый решил спрятать его.

Последствия

Проведя почти год в замке Вартбург, где Лютер занимался переводом Библии на немецкий язык, он смело принял приглашение городского совета Виттенберга вернуться домой. Через несколько дней после своего возвращения изгнанник — вопреки папе, императору и избирателю — вернулся за кафедру, начав серию важных лекций («Проповеди Инвокавита») об основных христианских ценностях.

Большая часть оставшейся части карьеры Лютера была посвящена построению литургии, моделей и институтов для новой церкви, основанной на его толковании Писания и его руководящем принципе спасения через веру и благодать Божью. Он также неустанно работал над полным переводом Библии на немецкий язык.

В 1525 году Лютер женился на Катерине фон Бора, монахине на пятнадцать лет младше той, которой он помог сбежать из монастыря. У пары было шестеро детей.

Период 1524-25 годов — бурный для Германии, когда вспыхнула Крестьянская война, восстание неимущих в Германии против государства и высших классов. Лютер был для многих из участников восстания героем, потому что он публично встал на сторону крестьян по многим их жалобам. Однако, когда крестьяне совершали зверства от его имени, Лютер призвал их подчиняться властям и написал трактат, в котором осудил насилие, совершенное дьяволом.

В конце 1520-х годов лютеранами стала большая часть северной Германии, а также несколько крупных городов в других частях Германии.Между тем популярность Лютера и его идей в его родном регионе убедила светские власти в том, что исполнение Вормского эдикта больше не является разумным вариантом. В августе 1526 года Шпейерский сейм подтвердил Вормский эдикт только для католических территорий и разрешил терпимость лютеранства в регионах, где его нельзя было эффективно подавить.

Лютеранство продолжало свое распространение и стало доминирующей религией в Скандинавии и других частях Северной Европы. (Гораздо позже, конечно, он получил широкое распространение в Соединенных Штатах.Не менее важно то, что Реформация посеяла семена для роста других разновидностей протестантизма.)

Религиозные войны оккупировали Европу в течение столетия и окончились в 1648 году Вестфальским миром. После этого принцип национального суверенитета стал доминировать как в теории, так и в практике международных отношений. Из-за Лютера и событий, которые он инициировал, ни одна высшая власть не стояла выше народов, и только непрерывное использование власти сдерживало борьбу национальных интересов.Мы пришли в современный мир.

Мартин Лютер умер 18 февраля 1546 года в возрасте 62 лет в Айслебене. Он был похоронен под кафедрой Замковой церкви в Виттенберге.

Отлучение — Энциклопедия Нового Света

Ян Гус (справа) на Констанцском соборе, где он был отлучен от церкви и объявлен еретиком.

Отлучение от церкви — это религиозное порицание, используемое для лишения или приостановления членства в религиозной общине. Слово буквально означает вне общения , или больше не в общении .В некоторых церквях отлучение включает духовное осуждение члена или группы. Другие порицания и санкции иногда следует за отлучением от церкви ; к ним относятся изгнание, избегание и стыд, в зависимости от религии группы или религиозного сообщества.

Отлучение от церкви — самое серьезное из всех церковных порицаний. Там, где религиозные и социальные сообщества почти идентичны, отлучение часто сопровождается социальным остракизмом и гражданским наказанием, иногда включая смерть, если сопутствующее преступление достаточно серьезно.В христианстве Римско-католическая церковь особенно сохраняет практику отлучения от церкви, как и некоторые другие конфессии. Церковь утверждает, что духовное отделение преступника от тела верующих происходит в силу характера деяния, когда преступление совершается, а указ об отлучении является одновременно предупреждением и формальным провозглашением исключения из христианского общества. Согласно католической традиции, за умерших отлученных публично не молятся; но отлучение от церкви не равносильно проклятию.Отлучения от церкви различаются по степени тяжести, и в серьезных случаях реадмиссия возможна только по решению Святейшего Престола. Отлученные от церкви всегда могут вернуться в церковь после покаяния.

Протестантские церкви в целом отказались от отлучения, за некоторыми исключениями. В исламе коранический закон такфир может считать человека или группу кафиром , что означает неверующих. В иудаизме человек может быть исключен из еврейского религиозного общества посредством герем , торжественного ритуала, эквивалентного отлучению от церкви.В индуизме и буддизме обычно нет концепции отлучения, хотя некоторые секты действительно исключают членов за различные нарушения.

Христианство

Библейское происхождение

Библейское основание отлучения — анафема , что часто переводится как «проклятый». Ссылки находятся в Послании к Галатам 1: 8: «Но даже если мы или ангел с Небес проповедуем вам Евангелие, противоречащее тому, что мы проповедовали вам, он будет анафемой!» Подобным образом, 1 Коринфянам 16: 22 говорится: «Кто не любит Господа, тот предан анафеме.»

Иисус в Евангелии от Матфея 18:17, как сообщается, учил, что к тем, кто неоднократно оскорбляет других, следует относиться как к «язычникам или сборщикам налогов», исключенным из еврейского общения. ^[1] В Послании к Римлянам 16:17 Павел пишет, чтобы «пометить тех, кто вызывает раздоры, и избегать их». Также во 2 Иоанна 10 «старейшина» наставляет, чтобы «не принимали в дом [собрание] тех, кто не приносит учения Христа».

Павел занимает особенно жесткую позицию по отношению к тем христианам, которые практикуют безнравственность.В 1 Коринфянам 5:11 говорится: «Вы не должны общаться с кем-либо, кто называет себя братом, но сексуально аморален или жаден, идолопоклонник или клеветник, пьяница или мошенник. С таким человеком даже не ешьте».

Римско-католическая церковь

Отлучение от церкви — это наиболее серьезное церковное наказание, налагаемое на члена Римско-католической церкви. Церковь имеет обширную историю использования отлучения, особенно в средние века. Папы и архиепископы использовали отлучение от церкви как оружие против высокопоставленных чиновников и королей, попавших в немилость католической церкви.С появлением идеи отделения церкви от государства отлучение больше не имеет гражданских последствий. Аналогичное наказание, интердикт, возникло как форма отлучения от церкви целой области, за исключением совершения таинств в городе или регионе.

Помимо других наказаний, отлучение от церкви запрещает человеку принимать Евхаристию.

До Кодекса канонического права 1983 года существовало две степени отлучения: vitandus, (избегали, буквально «избегать», когда другие католики должны были избегать человека), и толератус (терпимо, что разрешил католикам продолжать поддерживать деловые и социальные отношения с отлученными от церкви).Сегодня это различие больше не применяется, и отлученные от церкви католики по-прежнему обязаны посещать мессу, даже если им запрещено принимать Евхаристию или даже принимать активное участие в литургии (чтение, принесение приношений и т. Д.).

Сегодня отлучение — это редко используемое наказание для дисциплинарного взыскания за неумолимое неповиновение или другие серьезные нарушения церковных правил, особенно тех, кого обвиняют в «распространении разделения и замешательства среди верующих», что на практике означает, что вариант отлучения с большей вероятностью будет применяться, когда непослушный католик является видимым и предположительно влиятельным общественным деятелем (например, политиком), но лишь в редких случаях в случае непубличных фигур.Отлучение от церкви характеризуется не просто как «мстительное наказание» (предназначенное исключительно для наказания), но это всегда «лекарственное наказание», направленное на то, чтобы заставить человека изменить свое поведение или заявления, покаяться и вернуться к полному общению. Развод не является основанием для отлучения от церкви; однако развод и повторный брак возможны.

Отлученным от церкви запрещается участвовать в литургии в качестве служителя (например, в качестве чтеца, если мирянин, или как диакон или священник, если священнослужитель) и принимать евхаристию или другие таинства, но обычно не запрещено посещать их (например, отлученный от церкви человек не может принимать причастие, но ему не запрещается посещать мессу).Некоторые другие права и привилегии аннулируются, например, занимать церковную должность. Отлученный от церкви по-прежнему считается католиком, поскольку характер, приданный крещением, считается неизгладимым.

В средние века официальные акты публичного отлучения сопровождались церемонией, во время которой звонили в колокол (что касается мертвых), Евангелие закрывали и тушили свечу — отсюда и термин «осуждать с помощью» колокольчик, книга и свеча «. Сегодня такие публичные церемонии не проводятся.Только в тех случаях, когда преступление человека, подлежащее отлучению от церкви, является очень публичным и может сбить с толку людей — как, например, епископ-отступник, рукополагающий новых епископов, публично пренебрегая церковью, — даже объявляется отлученный статус человека, и это обычно делается простым заявлением со стороны церковный чиновник.

Отлучение от церкви обычно прекращается заявлением о покаянии, исповедании Символа веры (если преступление связано с ересью) или возобновлением послушания (если это было соответствующей частью проступка) отлученным от церкви.

Правонарушения, влекущие за собой отлучение, должны быть оправданы священником или епископом, уполномоченным снимать наказание. Обычно это местные обыкновенные (епископ или генеральный викарий) или священники, которых назначает местный ординарный священник (во многих епархиях большинство священников уполномочено снимать большинство отлучений, которые в противном случае возложены на епископа, особенно связанных с абортами).

Православное причастие

В Православной церкви отлучение — это исключение члена из Евхаристии.Это не изгнание из церкви. Это может произойти по таким причинам, как отказ от признания в течение этого года; отлучение от церкви также может быть наложено в рамках периода покаяния. Обычно это делается с целью восстановления полного общения члена.

У Православной церкви есть средства изгнания, провозглашая анафему , но это предназначено только для действий серьезной и нераскаявшейся ереси, а не за непослушание или грехи, не связанные с ересью. Даже в случае анафемы, человек не «проклят» Церковью, а вместо этого предоставлен самому себе, вне милости Церкви.Однако подразумевается, что в результате этого человека действительно ждет проклятие.

Лютеранство

Сам Мартин Лютер был отлучен от церкви Римско-католической церковью.

Лютеранство также имеет процесс отлучения от церкви, но некоторые деноминации и общины больше не используют его.

Лютеранское определение в его самой ранней и наиболее технической форме можно найти в Малом катехизисе Мартина Лютера, который начинается с вопросов № 277-283 в «Ведомстве ключей». Лютер старался следовать процессу, изложенному Иисусом в восемнадцатой главе Евангелия от Матфея.Согласно Лютеру, отлучение требует:

1. Противостояние между субъектом и человеком, против которого он согрешил.

2. Если это не удается, противостояние между субъектом, пострадавшим человеком и двумя или тремя свидетелями таких греховных действий.

3. Информирование пастора собрания субъекта.

4. Противостояние пастора и испытуемого.

Многие лютеранские конфессии исходят из того, что вся община (в отличие от одного пастора) должна предпринять соответствующие шаги для отлучения от церкви, и не всегда есть точные правила, вплоть до того, что отдельные общины часто устанавливают правила для отлучение мирян (в отличие от духовенства).Например, церкви могут иногда требовать, чтобы голосование проводилось на воскресных службах; некоторые собрания требуют, чтобы голосование было единодушным.

Англиканская община

У англиканской церкви нет конкретных канонов относительно того, как и почему член может быть отлучен от церкви, хотя есть каноны относительно того, как церковь должна относиться к тем, кто был отлучен от церкви. Отлучение рассматривается как крайняя мера и применяется редко. Например, священнослужитель был отлучен от церкви в 1909 году за убийство четырех прихожан.

Епископальная церковь в США входит в англиканскую общину и разделяет многие каноны с Англиканской церковью, которая определяет ее политику в отношении отлучения от церкви. Центральных записей об отлучениях не ведется, так как они случаются редко. В мае 2000 года мужчина был отлучен от церкви за «продолжающиеся попытки атаковать этот приход и его членов» после того, как он опубликовал критические замечания о церкви и некоторых ее членах в местной газете, многие из которых касались прогомосексуальной позиции церкви. взятый.

Кальвинизм

В своих Институтах христианской религии Жан Кальвин писал (4.12.10):

[Отлучение] упреки и оскорбления в отношении его манер; и хотя он … наказывает, он должен привести его к спасению, предупредив его о его будущей гибели. Если это удастся, примирение и восстановление к общению готовы быть даны … Следовательно, хотя церковная дисциплина не позволяет нам быть в близких и близких отношениях с отлученными от церкви людьми, тем не менее мы должны стремиться всеми возможными средствами привести их к лучше ум и верните их к общению и единству Церкви: как также говорит апостол: «Но не считайте его врагом, но увещевайте его, как брата» (2 Фессалоникийцам 3:15).Если эта человечность не будет соблюдаться как в частной, так и в общественной жизни, существует опасность того, что наша дисциплина выродится в разрушение.

Анабаптистские традиции

В идеале, дисциплина в анабаптистской традиции требует, чтобы церковь противостояла заведомо заблуждающемуся и не раскаявшемуся члену церкви, сначала непосредственно в очень узком кругу, а, если решение не будет принято, постепенно расширять круг, чтобы в конечном итоге охватить все церковное собрание . Если заблудший член упорствует без покаяния и отвергает даже увещевания конгрегации, этот человек отлучен от церкви или исключается из членства в церкви.Исключение из церкви — это признание конгрегацией того, что этот человек отделился от церкви из-за своего видимого и нераскаявшегося греха. Это делается якобы как последнее средство защиты целостности церкви. Когда это происходит, ожидается, что церковь продолжит молиться за исключенного члена и будет стремиться восстановить его или ее в своем общении. Первоначально не было присуще ожиданию сторониться (полностью разорвать все связи) с исключенным членом, однако разногласия по этому поводу привели к ранним расколам между разными лидерами анабаптистов и теми, кто следовал за ними.

Пара амишей в их багги

Якоб Амманн, основатель секты амишей, считал, что избегание тех, кто находится под запретом, должно систематически практиковаться среди швейцарских анабаптистов, как это было на севере и как было указано в Дордрехтском исповедании. Бескомпромиссное рвение Амманна в отношении этой практики было одним из главных споров, которые привели к расколу между группами анабаптистов, которые стали амишами, и теми, которые в конечном итоге будут называться меннонитами. В последнее время более умеренные группы амишей стали менее строги в применении отлучения как дисциплины.

В меннонитской церкви отлучение от церкви случается редко и проводится только после многих попыток примирения и в отношении того, кто грубо и неоднократно нарушает стандарты поведения, которых ожидает церковь. Практика среди меннонитских общин старого порядка больше похожа на амишей.

Гуттериты также используют отлучение и избегание как форму церковной дисциплины. Поскольку гуттериты имеют общинную собственность на товары, последствия отлучения могут создать трудности для исключенного члена и семьи, оставив их без дохода от работы и материальных ценностей, таких как дом.

Святые последних дней

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней практикует отлучение от церкви как последнее наказание для тех, кто совершает серьезные грехи. Согласно церковному Руководству с инструкциями , Целями церковной дисциплины являются (1) спасение душ преступников, (2) защита невинных и (3) сохранение чистоты, непорочности и доброго имени человека. Церковь. Отлучение обычно применяется за самые серьезные грехи, включая совершение серьезных преступлений; совершение прелюбодеяния, полигамии или гомосексуального поведения; отступничество, обучение ложным доктринам или открытая критика лидеров СПД.В большинстве случаев отлучение — последнее средство, применяемое только после неоднократных предупреждений. В недавней редакции (2006 г.) говорится, что присоединение к другой церкви также является преступлением, подлежащим отлучению от церкви, однако простое посещение другой церкви не является «отступничеством».

В качестве меньшего наказания Святых последних дней могут исключить из собрания, что не включает потерю членства в церкви. После исключения из собрания люди не могут принимать причастие или входить в храмы СПД, а также не могут активно участвовать в других церковных собраниях, хотя исключенные из собрания люди могут посещать большинство мероприятий СПД и им разрешается носить храмовые одежды.За меньшие грехи или в случаях, когда грешник кажется действительно раскаивающимся, люди могут быть помещены на испытательный срок, что означает, что дальнейший грех приведет к исключению из собрания или отлучению от церкви.

Свидетели Иеговы

Свидетели Иеговы активно практикуют «исключение из собрания» в случаях, когда участник нарушает требования. Когда член сознается или обвиняется в исключении из собрания, формируется «судебный комитет», состоящий как минимум из трех местных священнослужителей, называемых «старейшинами».Этот комитет расследует дело и определит вину, и, если человек будет признан виновным, комитет определит, раскаивается ли человек. Если человека признают виновным и признают нераскаявшимся, его исключают из собрания. Если в течение семи дней апелляция не поступает, исключение из собрания оформляется официальным объявлением на следующем собрании служения собрания. Апелляции принимаются, чтобы определить, были ли допущены процессуальные ошибки, которые могли повлиять на результат.

Исключение из собрания — это разрыв дружеских отношений между всеми членами Свидетелей Иеговы и тем, кого исключили из собрания по 1 Коринфянам 5:11. Даже семейное общение ограничено минимальными минимумами, такими как присутствие при чтении завещаний и оказание необходимой помощи пожилым людям. Исключение составляют случаи, когда исключенный из собрания является несовершеннолетним и живет дома. В таких случаях родителям разрешается продолжать попытки убедить ребенка в ценности религии и участвовать в семейных делах.

Через некоторое время исключенный из собрания может подать заявление о восстановлении в собрании.

Нехристианские традиции

Ислам

В исламе такфир — это декларация, признающая отдельного человека или группу кафирами, то есть неверующими. Такфир практикуется обычно через исламские суды. Совсем недавно имело место несколько случаев, когда людей считали кафирами. Эти решения последовали за судебными исками против этих людей, главным образом в ответ на их статьи, которые некоторые считали антиисламскими.Самые известные случаи — Салман Рушди, Насер Хамед Абу Заид и Наваль Саадави. Последствия таких случаев включали развод этих людей с их супругами, поскольку согласно исламским законам женщинам-мусульманкам не разрешается выходить замуж за мужчин-немусульман. В некоторых случаях этих кафиров убивают в отместку за утрату веры пылкими последователями.

Тем не менее, такфир остается очень дискуссионным вопросом в исламе, поскольку ислам не является официальной религией и в большинстве стран отсутствует орган, обладающий полномочиями выносить такие суждения.

Иудаизм

Черем (или херем) — высшее официальное осуждение в иудаизме. Теоретически это полное исключение человека из еврейской общины. За исключением редких случаев в ультраортодоксальном сообществе, черем прекратил свое существование после эпохи Просвещения, когда местные еврейские общины потеряли свою политическую автономию, а евреи были интегрированы в более крупные нееврейские народы, в которых они жили. Известным случаем был случай еврейского философа Баруха Спинозы, которому был наложен черем за его скептическое отношение к Священным Писаниям и раввинской традиции.Когда он навязывается сегодня, он затрагивает только узкий круг людей, которые обращают внимание на навязывающих его раввинов.

Индуизм и буддизм

Индуизм слишком разнообразен, чтобы его можно было рассматривать как монолитную религию, и с явным отсутствием каких-либо перечисленных догм или организованных церковных религиозных институтов не имеет концепции отлучения, и, следовательно, ни один индуизм не может быть изгнан из индуистской религии. Однако некоторые из современных организованных сект в индуизме практикуют что-то эквивалентное сегодняшнему отлучению, вытесняя человека из группы.Похожая ситуация существует в буддизме и необуддийских сектах.

Известные отлученные католики

• Сестра Мэри Тереза ​​Дионн и пять других монахинь Богоматери Милосердия и Убежища в Хот-Спрингс, Арканзас, за заявление о том, что основательница Армии Марии, Мари Пол Жигер, является реинкарнацией Девы Марии, через которую Бог говорит напрямую
• Эдвин Гонсалес Консепсьон из Пуэрто-Рико и его последователи за проповедь о том, что он был реинкарнацией Папы Иоанна Павла II

Фидель Кастро был отлучен от церкви в 1962 году, но позже посетил мессу с Папой Иоанном Павлом II.

• Женевьева Беней из Франции за то, что она утверждала, что она рукоположенная священнослужитель, хотя и замужем, и женщина
• Герт Петрус из Намибии за «колдовство»
• Марк Ридлен, священник, который попытался спровоцировать возрождение Симбионской освободительной армии и связать ее идеологию с идеологией католической церкви
• Эммануэль Милинго, за бракосочетание на церемонии, проведенной преподобным Мун Сон Мён, а затем рукоположение женатых священников в епископы
• Шинеад О’Коннор за рукоположение раскольнической церковью Пальмарийской католической церкви
• Архиепископ Марсель Лефевр и его последователи
• Фидель Кастро, в 1962 году за поддержку коммунистического режима.С тех пор он посетил мессу с Иоанном Павлом II
• Джо Ди Маджио, за двоеженство. Перевернутое в 1962 году.
• Епископ Леонард Фенни ^{[2] [3]}
• Joaquín Sáenz y Arriaga, S.J., за заявление в своих книгах The New Montinian Church (1971) и Sede Vacante (1973) о том, что Павел VI лишился папской власти
• Хуан Перон, в 1955 году, после того, как он подписал указ об изгнании аргентинских епископов Мануэля Тато и Рамона Новоа
• Ирландские республиканцы, причастные к «поджогам, убийствам или похищениям» во время ирландской войны за независимость в декабре 1920 года.
• Отец Уильям Мерфи из Сьюарда, Небраска, в 1901 году за политические симпатии протестантской Ирландии
• Все католики, участвовавшие в создании независимой церкви на Филиппинах в 1902 году
• Мигель Идальго, главный зачинщик войны за независимость Мексики против Испании
• Мэри Маккиллоп.Позже аннулировано
• Наполеон Бонапарт
• Мигель де Сервантес. Позже аннулировано
• Генрих Наваррский
• Генрих VIII Английский, 1533 год
• Мартин Лютер, в 1521 г.
• Елизавета I Английская, 1570 год
• Примат Польши Якуб Учанский, 1558 год
• Шарль д’Амбуаз, 1510 год
• Каждый гражданин Венецианской республики, в 1509 году
• Джироламо Савонарола, 1497 год
• Ян Гус, в 1411 г.
• Уильям Оккам, в 1328 году
• Людовик IV, император Священной Римской империи, в 1324 году
• Роберт Брюс (вместе со своими сторонниками и остальной частью Шотландии) в 1306 году, позже отменен Папой после Арбротской декларации
• Фридрих II, император Священной Римской империи, в 1227 году.Отменен в 1231 году, снова отлучен от церкви в 1239 году
• Афонсу II Португальский, 1212 год
• Иоанн I Английский, в 1209 году. Позже отменен.
• Дворяне, защищавшие катаров
• Сверре Сигурдссон, король Норвегии, в 1194 году
• Генрих V, император Священной Римской империи, в 1119 году
• Генрих II Английский за убийство Томаса Беккета. Наказал потом
• Филипп I Французский, 1094 год
• Генрих IV, император Священной Римской империи, 1076 год
• Святой Фотий Православный, в 863

Записки

1. ↑ Вопрос о дружбе с еврейскими сборщиками налогов был спорным в древнем иудаизме, когда последователи Шаммая занимали жесткую позицию против всех римских пособников, но последователи Гиллеля приветствовали общение как с грешниками, так и с праведниками.Две фарисейские школы также разделились в своем отношении к язычникам, при этом Дом Гиллеля придерживался более либеральной линии, чем Шаммай.
2. ↑ Из горстки священников, изгнанных из Римско-католической церкви в наше время за доктринальные ошибки, никто не был более знаменит, чем бостонский иезуит Леонард Фини. Технически Ватикан отлучил его от церкви в 1953 году за отказ встретиться с Папой, но из-за его убеждений в 1949 году архиепископ Ричард Гушинг отстранил его от должности.Гибель Фини заключалась в его жестком прочтении формулы, впервые предложенной отцами церкви Оригеном и Киприаном в 3 веке, что «вне церкви нет спасения».
3. ↑ Фини Прощен, Журнал Time. Проверено 21 апреля 2008 года.

Список литературы

• Крамер, Стивен А. Ценность души: личный отчет об отлучении от церкви . Сидар-Форт, 1983. ISBN 1555171710
• Хайленд, Фрэнсис Эдвард. Отлучение от церкви: его природа, историческое развитие и последствия .Католический университет Америки, 1928 год. B000TGWJ1S
• Логан, Ф. Дональд. Отлучение от церкви и светская рука в средневековой Англии . Папский институт средневековья, 1968 г. ISBN 9780888440150
• Петерс, Эдвард Н. и Папроцки, Томас Дж. Отлучение от церкви и католическая церковь . Ascension Press, 2006. ISBN 9781932645453

Внешние ссылки

Все ссылки получены 9 августа 2017 г.

кредитов

New World Encyclopedia Авторы и редакторы переписали и завершили статью Wikipedia в соответствии со стандартами New World Encyclopedia .Эта статья соответствует условиям лицензии Creative Commons CC-by-sa 3.0 (CC-by-sa), которая может использоваться и распространяться с указанием авторства. Кредит предоставляется в соответствии с условиями этой лицензии, которая может ссылаться как на участников Энциклопедии Нового Света, участников, так и на самоотверженных добровольцев Фонда Викимедиа. Чтобы процитировать эту статью, щелкните здесь, чтобы просмотреть список допустимых форматов цитирования. История более ранних публикаций википедистов доступна исследователям здесь:

История этой статьи с момента ее импорта в Энциклопедию Нового Света :

Примечание. Некоторые ограничения могут применяться к использованию отдельных изображений, на которые распространяется отдельная лицензия.

Обозреватель

Яна Рисс встревожена «отлучением» терапевта Наташи Хелфер от церкви СПД и потрясена тем, как это произошло.

Я считаю «отлучение» не только теологически варварской практикой, но и практикой сомнительной пользы. Это не исходит из примера Иисуса. Тоже не работает.

(архивы Salt Lake Tribune) Членство терапевта Наташи Хелфер было прекращено Церковью Иисуса Христа Святых последних дней.

Автор: Jana Riess | Служба религиозных новостей

| 23 апреля 2021 г., 2:57 стр.м.

Наташа Хелфер, терапевт — Святые последних дней, чьи взгляды на сексуальность привели к дисциплинарному совету в воскресенье, была отлучена от Церкви Иисуса Христа Святых последних дней.

Извините, я имел в виду, что она «была лишена членства». «Уход» — это новый эвфемизм для отлучения, согласно пересмотренному Общему руководству церкви.

Я предпочитаю олдскульный термин «отлучение», который более точен по своим разветвлениям.Люди, изгнанные из церкви, не могут принимать причастие, поэтому они находятся вне (бывшего) причастия. Они также не могут иметь призвание в своем приходе или собрании, поэтому они находятся вне (бывшего) сообщества.

Этот термин также дает нам хорошее представление о том, что произошло в воскресенье вечером, когда свидетелей защиты Наташи даже не пустили в здание церкви. Это похоже на то, как если бы даже свидетели были предварительно отлучены от церкви — вне связи, вне поля зрения, вне защиты справочника.

Яна Спэнглер, одна из нескольких женщин, прилетевших из Юты в Канзас, чтобы поддержать Наташу и выступить в качестве свидетелей, по словам обвиняемой, по словам обвиняемой, прием был холодным, мягко говоря. Хотя все они заранее подписали соглашения о неразглашении, человек, стороживший дверь, сказал, что они не соблюдали соглашения и не собирались входить в молитвенный дом. Но они подчинились, каждый подписал заранее соглашение, что они не будут записывать слушания.

«Они видели в нас врагов, — сказал Спенглер. «Мы были пятью послушными женщинами, стоявшими там в нашей воскресной одежде. Мы все были обладателями «Рекомендации для посещения храма», и они обращались с нами, как с бейсбольными битами или что-то в этом роде ».

Она попробовала несколько вещей, чтобы очеловечить ситуацию, например, поговорила с привратником и объяснила, как она получила благословение от своего собственного президента кола до приезда в Канзас и молилась, чтобы все они могли видеть друг друга за пределами своих подразделений.

До него ничего не доходило. Это было просто «Тебе нужно уйти» снова и снова разными способами, привратник даже отказывался впускать кого-либо из участников молитвенного бдения со стоянки, чтобы воспользоваться туалетом. Церковь вызвала полицию к участникам всенощной.

Несколько элементов в этой истории разозлили меня, не в последнюю очередь из-за того, что это церковь, которая делает упор на порядок, порядок, детали и следование правилам до буквы. Но в этом случае, похоже, что большая часть этого упора на правильную и предсказуемую процедуру улетучилась.

Для начала мне непонятно, почему этот дисциплинарный совет вообще проводился в том коле. (Тото, Хелфер больше не живет в Канзасе. Она живет в Юте больше года.)

Во-вторых, в справочнике четко указано, что обвиняемому разрешено иметь свидетелей. Хотя в конце концов напечатанные показания трех свидетелей, которые заранее написали свои замечания, были перенесены в здание, устных показаний не было, поэтому голоса нескольких других были полностью исключены.

В-третьих, я никогда не слышал, чтобы для слушания был установлен срок. Но, по словам Спенглера, очевидно, именно это и сделал президент кола, сообщив свидетелям, оставшимся снаружи на стоянке, что будет выделен один час и не более. Другой свидетель, Джоди Инглэнд Хансен, сказал, что каждый свидетель будет ограничен трехминутным сроком, которого также нет в справочнике.

В-четвертых, газета Washington Post сообщила, что здесь возможен конфликт интересов на работе, в которой президент кола является бывшим начальником мужа Хелфер.Что в мире? В руководстве ясно сказано, что при любой возможности личного конфликта интересов на дисциплинарном слушании президент кола должен проконсультироваться с Первым Президентством, руководящим конфессией. Похоже, что этого не произошло (а если и произошло, то это происходило за дверями, которые были полностью закрыты для обвиняемых, что противоречит цели наличия гарантий для защиты обвиняемого).

Я уже говорил ранее в этой колонке, что считаю отлучение не только теологически варварской практикой, но и практикой сомнительной пользы.Это не исходит из примера Иисуса. Тоже не работает.

Если целью отлучения является очищение рядов путем избавления от нескольких выдающихся людей, которых церковь считает плохими яблоками, это слишком часто отталкивает других, людей посередине. Наташа Хелфер стала выдающимся сексопатологом из числа Святых последних дней, потому что многие люди находят ее здравый смысл в таких вопросах, как мастурбация, полезной и сострадательной. Она осмеливается сказать вслух то, что тысячи других людей думают только про себя.Отсюда и предостережение президента кола о том, что она «резкая», «публичная» и «отрицательная». (В письме об отлучении также отмечается, что она использовала «пренебрежительный и вульгарный язык», чтобы выразить свое мнение, и, если мы что-то знаем, так это то, что женщины — Святые последних дней должны быть милыми и никогда, никогда не унижать себя и других с помощью Всех. Ругается.)

Церковь, отлучив от церкви одного откровенного человека, надеется напугать всех тех сочувствующих и заставить их подчиняться молчанию. Но практика отлучения не делает этих людей более преданными верующими; это просто заставляет их бояться — бояться высказывать свое мнение и бояться приходить в церковь целиком.

Это означает, что они тоже занимают свое место в спектре отлучения, вне тела членов — их отчуждение менее формальное и официальное, но не менее реальное.

Прохождение Dishonored, часть 3: Отлучение, часть 2

Уничтожив гангстеров перед домом бабушки Рэгс, вы получите от нее более серьезную миссию. Поговорите с ней еще раз, и она попросит вас отравить нелегальную винокурню банды Бутл-стрит, используя крысиные внутренности одного доктора.Офис Гальвани. Согласитесь на это болезненное задание, так как после вы получите руну в качестве оплаты. Этот квест состоит из нескольких этапов. Сначала вам нужно найти офис доктора Гальвани. Это будет достаточно просто, так как оно будет отмечено маркером цели, если вы примете задание. Направляйтесь к маркеру и держитесь подальше от вражеских патрулей. Если вы будете придерживаться улиц, вы должны встретить двух головорезов, патрулирующих за пределами помещения захваченного торговца. Один пойдет в угол мочиться, а другой побродит покурить.Убейте их обоих, пока они отвлекаются, и спасите торговца. Теперь он будет продавать вам предметы так же, как Пьеро, за исключением того, что у этого торговца есть несколько чертежей. Не думайте, что вам нужно сразу купить чертеж Соколовского эликсира, потому что вы всегда можете найти другой в его лаборатории в более поздней миссии.

Теперь, когда вы спасли торговца, отправляйтесь в лабораторию доктора Гальвани. Войдите в здание через балкон с видом на улицу. Используйте Blink, чтобы добраться до него. Гальвани сейчас нет дома, но его поместье сейчас патрулируют четыре охранника и горничная.Трое охранников будут на первом этаже, патрулируя его различные залы. Один из охранников поговорит с горничной перед тем, как подняться на третий этаж. После разговора горничная перейдет в спальню, а затем будет передвигаться по дому. Когда охранник и горничная разойдутся, подождите секунду, пока охранник поднимется по лестнице, прежде чем ворваться внутрь и подчинить его. Хидэ потерял сознание, а затем бросился вниз и задушил горничную. Пробирайтесь через залы, аналогично выводя из строя остальных охранников.Конечно, если вы хотите пройти игру хаотично, вы тоже можете убить их всех. Это не нанесет длительного ущерба.

Когда вы закончите расчищать и грабить нижние этажи комплекса, поднимитесь наверх в лабораторию доктора Гальвани через двойные стеклянные двери. Соберите пули и зелья со всех сторон комнаты и направляйтесь к книжной полке в дальнем левом углу. Секретная книга на книжной полке позволит вам пройти в секретную комнату. Когда смотришь на книгу, она светится золотистым светом, что делает ее не таким уж секретным секретом.Вы можете взять нужные внутренности у крысы в ​​центре комнаты. Когда вы закончите, ограбьте его сейф, чтобы добавить оскорбления к ране. Комбинация — 287.

Теперь, когда у вас есть крысиные кишки, вам просто нужно положить их на завод по производству эликсиров банды Бутл-стрит. Это немного легче сказать, чем сделать, но с помощью хитрого подкрадывания или атаки вы можете быстро выполнить работу и получить свою руну. На заводе много охранников, так что присаживайтесь и будьте осторожны, приближаясь к своей путевой точке.Если вы хотите полностью избежать охранников, возьмите трубы выше, используя Blink. Они проведут вас через главный двор и поместят прямо у входа в пивоварню. Если вы хотите поиграть в вещи немного более хаотично, попробуйте укрыться на вершине лестницы, ведущей вниз в пивоварню, и использовать силу Rat Swarm, чтобы вызвать крыс к ногам охранника. Остальные охранники бросятся на помощь, поскольку их друга съедают заживо. Бросьте гранату с лестницы, пока они все собираются вместе и смотрят, как летают конечности.

Обратите внимание, что вокруг входа в винокурню есть костяной амулет. Пройдя мимо переднего двора, исследуйте стропила кладовой. Используйте Blink, чтобы привязаться к гробам и снова добраться до стропил и Charm.

Войдите в пивоварню и проберитесь к своей цели. На этом этапе вас ничто не остановит. Возьмите несколько пустых бутылок красного зелья и наполните их на винокурне, прежде чем использовать тушу крысы, чтобы отравить ее. Таким образом, вы получите хотя бы несколько бесплатных зелий здоровья из партии, прежде чем испортить ее для всех остальных.

Теперь, когда винокурня была успешно отравлена, возвращайтесь к бабушке Рэгс и снова поговорите с ней, чтобы завершить этот небольшой побочный квест и получить свою награду. Granny Rags даст вам руну и оставит вас для завершения вашего основного квеста.