О крещении младенцев: О крещении младенцев

Содержание

О крещении младенцев

священник Даниил Сысоев,
кандидат богословия

Яростное солнце московского июля нещадно палило изнывающий от жары Арбат. Легкие ветерки, вовсе не разгоняя духоты, лишь поднимали на брусчатке вихри пыли, напоминавшие благочестивому прохожему о демонах пустынь. И сравнение это оказалось вовсе не пустым. Натренированные чувства различили невдалеке нечто похожее на концерт рок-музыки, которые часто оглашают страшными стенаниями стены нашей многострадальной столицы.

Уши христианина были уже готовы привычно отключиться от восприятия такого непотребства, как вдруг они с удивлением расслышали в завываниях «мартовского кота» святейшее Имя Иисусово.

«О, Иисус! Твой Новый Иерусалим нас ждет!» – истошно кричали голоса, принадлежавшие, как вскоре выяснил наш герой, пяти вполне прилично одетым юношам и девушкам. Однако, по мере приближения православного к месту событий песня закончилась, а один из певцов обратился к собравшимся с несколько истеричной проповедью о вреде кондового Православия. Христианину ничего не оставалось делать, как, помня страшные слова Христа Спасителя: «кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын человеческий, когда придет во славе Отца Своего со святыми Ангелами» (Мк. 8:38), отложить все свои дела и приступить к защите Тела Христова.

Речь у проповедника была о том, что истинной веры у православных нет, так как они подменили личную веру обрядами, например, крестя младенцев. Вот на эту тему и повел свой разговор христианин с собравшимися еретиками. Как часто бывает в споре один перебивал другого, и сектанты по обычаю пытались увести беседу в сторону от темы. Поэтому для удобства восприятия и во избежание повторений, сведем все выдвинутые различными сторонами аргументы в диалог, где выступления всех иноверцев приведены под одним наименованием «протестанта».

ПРОТЕСТАНТ (далее П). Вы, православные, не стыдитесь считать себя христианами, хотя прямо нарушаете слова Христа тем, что крестите тех, кто еще не имеет веры. Удивляюсь, как можно обращать людей без их ведома, насильно заставляя их делаться христианами (хотя здесь вы заблуждаетесь)?

ХРИСТИАНИН (далее Х). Позвольте поинтересоваться, где, по вашему мнению, Господь учит, что нельзя крестить тех, кто еще не имеет личной веры? Прошу вас привести соответствующую цитату из Писания, чтобы мы могли с вами убедиться, насколько точно вы передаете смысл слова Божия.

П. Легко. «Кто будет веровать и креститься, спасен будет». (Мк. 16:16)

Х. Ну давайте дочитаем слова Господни до конца, чтобы не искажать Откровения: «а кто не будет веровать, осужден будет» (Мк. 16:16). Однако здесь я не вижу слов, которые вы приписали Христу: «крестите только тех, кто достиг совершеннолетия и сознательно принял Меня, как личного Спасителя» (кстати, и этого любимого вами именования Господа мы не найдем в Писании. Там, напротив сказано, что «Он же Спаситель Тела» (Еф. 5:23), т.е. Церкви, а не личностей по отдельности. Но это к слову). Так что вы приписываете Писанию собственные измышления. Здесь написано только то, что написано. – Что для спасения необходимы и вера, и крещение. Конечно, никакой православный не скажет вам, что человек, крещенный в младенчестве и не уверовавший в сознательном возрасте, спасется. Если же понимать эти слова так, как их понимаете вы, то получится, что младенцы обречены на гибель. Ведь они не имеют той сознательной веры, которой от них требуете вы.

П. Так что же, по-вашему, для крещения младенцев вовсе не требуется никакой веры? Так у вас получается настоящая магия. Как же Писание говорит, что «крещение не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа» (1Петр. 3:21)? Какое обещание может дать новорожденный?

Х. Конечно, и при крещении младенцев требуется вера их восприемников и родителей. По правилам Церкви дети неверующих родителей не могут быть допущены до этого таинства, ибо они не могут поручиться за то, что их ребенок будет воспитан в православии, а не уклонится, например, в протестантскую ересь. (Кстати, священник все-таки покрестивший такого младенца будет отвечать за него на Страшном Суде, что он бросил святыню псам (Мф. 7:6) и думаю, что ему лучше было бы не родиться!) Что же касается этих слов апостола Петра, то я с сожалением должен сказать, что здесь налицо ошибка перевода. Буквально подлинник передается славянским текстом: «спасает крещение, не плотския отложения скверны, но совести благи ВОПРОШЕНИЕ у Бога, воскресением Иисус Христовым» (1Петр. 3:21). И действительно. Если добрую совесть мы можем сами обещать Богу, тогда вовсе не нужен нам сам подвиг Христов. Ведь, получается, мы сами можем стать праведными! Но апостол Петр здесь как раз и говорит, что крещение спасает нас. А раз спасает, то значит, мы нуждаемся в спасении и посему, конечно, ничего не можем обещать Богу. А если признать такой, более точный перевод, тогда никакого противоречия с христианской практикой возникнуть не может. Ведь мы можем всегда просить Бога дать благую совесть новокрещенному. Для Вечного возраст не помеха! Но впрочем, наш диспут имеет несколько абстрактный характер. Ведь мы с вами еще не условились о главном. Мы не изложили каждый своего понимания, что же такое крещение. А ведь именно здесь и находится самый корень наших противоречий! Прошу вас, дайте ваше определение крещения. Объясните, зачем оно нужно.

П. Спасение дается человеку даром, лишь по одной его вере. Крещение же нужно как знак того, что он уже принял Иисуса как личного Спасителя. Вода крещения ничем не отличается от любой другой воды и сама не может ничем помочь тому, кто еще не поверил (по какой бы то ни было причине это не произошло). Сам этот обряд необходим лишь потому, что его установил Иисус. Он является не более чем внешним свидетельством уже совершившегося внутреннего перерождения совершенного одной верой.

Х. Ну что ж, конечно, при таком подходе крещение младенцев невозможно. Впрочем, и сам этот обряд абсолютно бессмыслен. Ведь вы честно признаете, что ваше купание ничего вам не дает. Только не надо распространять отсутствие опыта ощущения силы Божией в водах Крещения на то, что происходит в Истинной Церкви. Исходя именно из этого опыта, подтверждаемого и Откровением, мы исповедуем, что «Крещение есть Таинство, в котором верующий, при троекратном погружении тела в воду, с призыванием Бога Отца и Сына и Святого Духа, умирает для жизни плотской, греховной и возрождается от Духа Святого в жизнь духовную, святую. «(Катехизис) Все это определение есть раскрытие слов Господа: «если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Ин.3,5 к этой заповеди мы еще вернемся) и слов Павла, учащего, «что все (а не только взрослые) мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились. Итак, мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. «(Рим. 6:3-4) Мы также знаем, что в Православном Крещении человек становиться членом Тела Христова (как об этом говорит апостол: «вы Одним Духом крестились в одно Тело» (1Кор. 12:13)) и облекаемся во Христа (Гал. 3:27). Благодаря Крещению с человека смываются все грехи (Деян. 22:16), в том числе и тот грех, который все унаследовали от Адама. Ведь Павел говорит: «как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так смерть перешла во ВСЕХ человеков, потому что в нем ВСЕ согрешили» (Рим. 5:12), а потому и все нуждаются в очищении и избавлении от закваски древней смерти. И младенцы не составляют здесь исключения, ибо» кто родится чистым от нечистого? Ни один» (Иов. 14:1). А раз так, то и они должны облечься в Единого Бессмертного и стать Его членами чтобы спастись. Удивительна ваша самоуверенность. Вы говорите, что человек ничего не может сделать для своего спасения, и одновременно полагаете, что какое-то волевое решение, как например признание Иисуса личным Спасителем тотчас обрушит на вас небо.

П. Но ведь сказано: «Нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, – благодатью вы спасены, – и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе, дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе. Ибо благодатью вы спасены ЧЕРЕЗ ВЕРУ, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился» (Еф. 2:5-9). То есть достаточно одной веры, чтобы получить все эти блага. А вы утверждаете, что нужны какие-то человеческие действия.

Х. Простите, но утверждаете необходимость человеческих, и только человеческих действий, именно вы. Ведь вы считаете, что при крещении все совершает только человек. Он обещает. Он знаменует свою веру. А для Бога у вас не остается места. Но ведь апостол Петр сказал, что крещение спасает воскресением Христа. А если так, тогда получается, что все-таки здесь не дар Бога, а какие-то свои дела которыми вы хвалитесь якобы спасают вас. Нет спасает нас именно благодать Бога, то есть Его нетварная сила, действующая чрез православные Таинства, начиная с Крещения. Именно Господь совершает возрождение водою и Духом, священник же только служитель Его, а не самовластный теург. Здесь человек только воспринимает благодать Творца, а раз так, то нет никакой причины не допускать до этого Таинства младенцев. Ведь Сам Христос повелел: «пустите детей приходить ко Мне, и не препятствуйте им; ибо таковых есть Царство Божие» (Мк. 10:14), и как же дерзают протестанты отгонять от Бога тех, кого Он Сам призвал. Если в том тексте апостола Павла, который вы привели сказано, что мы воскрешены со Христом, будучи мертвыми по преступлениям; то как можно говорить, что для крещения необходимо понимание и сознательное решение. Как мертвец может понять процесс своего воскрешения? Да и вы попытайтесь мне объяснить механизм, при помощи которого мы восседаем со Христом на небесах. Как Бог воскрес из гроба? Как мы возрождаемся от воды и Духа? А если вы не можете сказать, как это произошло, (да и не сможете, ведь Бог Непостижим во всех делах Своих), то по вашей логике вы никогда не сможете достигнуть крещения.

П. Но если Господь сказал, что детей и так есть Царство Божие, то зачем и крестить их?

Х. Бог не говорил, что детей есть Царство, но таковых как дети, то есть таких же незлобивых и чистых. Если признать правильным ваше толкование, то выходит, что крещение не нужно никому. Ведь Христос говорил взрослым, чтобы они подражали детям. А если они могут спастись без Крещения, то тоже могут сделать и все другие. Но это же чушь! О необходимости Крещения для спасения ясно говорил Господь. Но надо сказать, что христианскую практику крещения младенцев можно оправдать и другим способом. Апостол Павел говорит, что в Христе мы «обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым; быв погребены с Ним в крещении» (Кол. 2:11-12). Если же Крещение-это нерукотворное обрезание Христово, то как мы можем устранять от него младенцев, тогда когда и в Ветхом Завете человек вступал в завет с Богом чрез обрезание в восьмой день своей жизни (Быт. 17:12). Почему во дни Авраама можно было войти в завет с Создателем в младенчестве по вере его родителей, а после пришествия Спасителя такая возможность была потерянна?

П. Ну ведь сказано, что обрезание было отменено и не имеет силы. Раз так, то и крещение младенцев не нужно.

Х. Если следовать вашей логике, нам не нужно Крещение и для взрослых. Ведь мы минуту назад цитировали слова апостола, что Крещение – нерукотворное обрезание. Ваш аргумент построен на известном построении – в огороде бузина, следовательно, в Киеве дядька. Так скажите, если вступить в союз с Богом в Новом Завете стало труднее чем в Ветхом, тогда, во-первых, зачем приходил Иисус, а во-вторых, где в Писании такое безжалостное решение Бога нам передано.

П. Нет вы ответьте, где в Писании сказано, что надо Крестить детей?

Х. А вы укажите, где сказано, что надо крестить инвалидов, стариков и прочее. Если нет запрета, и специально не сказано, что нужно из всех народов (Мф. 28:19) выделять и лишать благодати именно младенцев, то все эти ваши построения – не более чем извращение Откровения по доводам вашего греховного и падшего разума, который вы пытаетесь сделать советником Богу. А ведь пророк говорит: «Кто уразумел Дух Господа, и был советником у Него и учил Его?» (Ис. 40:13) Но нужно заметить, что внимательный читатель увидит много прямых свидетельств, что апостолы крестили детей. Так апостол Павел крестил весь дом Лидии (Деян. 16:15), темничного стража (Деян. 16:33), а в Коринфе – дом Криспа (Деян. 18:8). В первом послании к тем же коринфянам он говорил, что у верующей жены дети были нечисты, а теперь святы (7,14), а освящение, как говорится в том же послании, получает человек через Крещение (6,11). Апостол Иоанн пишет детям, «потому что прощены вам грехи ради имени Его «(1Ин. 2:12), а это происходит только при Крещении и следующей за ним Литургии, когда Кровь Иисуса Христа, Сына Божия, очищает нас от всякого греха (1Ин.1,7; ср.Деян. 22,16). «Я весьма обрадовался, – говорит святой Иоанн о крещеных детях, – что нашел из детей твоих, ходящих в истине, как мы получили заповедь от Отца» (2Ин. 4). То есть православная практика введения младенцев в общение с Истиной (т.е. Христом) посредством Крещения (ведь, все во Христа Иисуса крестившиеся во Христа облеклись (Гал. 3:27)) есть прямая заповедь Отца. Так как же вы, протестанты, дерзаете отгонять от этого таинства тех, кого призвал Сам Отец. Ведь если Он почел детей достойными этой благодати, то очевидно и мы должны следовать Его воле. Но напоследок я должен заметить, что Писание прямо говорит, что дети достойны крещения. В день Пятидесятницы апостол Петр ясно говорит: «Покайтесь (заметим, что не добавил «все», ибо дети не могут покаяться), и да крестится КАЖДЫЙ (т.е. без исключения) из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа. Ибо вам принадлежит обетование И ДЕТЯМ ВАШИМ (яснее нельзя засвидетельствовать православное учение) и всем дальним, кого не призовет Господь Бог наш» (Деян. 2:38-39). Итак, Бог, несомненно, повелевает крестить младенцев, по вере их восприемников с тем, чтобы, выросши, они под действием охраняющей их благодати и сами усвоили то, что дано им по чистому милосердию Создателя. К вам же я обращаюсь с словами апостола Петра: «спасайтесь от рода сего развращенного» (Деян. 2:40) иначе Бог осудит вас в День Суда. Ведь противление слову Господа и отпадение от Его Церкви, в котором вы сейчас находитесь есть грех ереси, о котором апостол Павел засвидетельствовал, что творящий его Царства Божия не наследуют (Гал. 5:20-21).

Совопросники не смогли ничего ответить христианину и, подобно иудеям, «ушли, много споря между собою» (Деян. 28:29). А наш герой направил свои стопы в арбатские переулки, где уже раздавался звон колоколов храма апостола Филиппа, чтобы вознести за вечерней благодарение Господу, мужу брани (Исх. 15:3): «Десница Твоя, Господи, прославилась силою; десница Твоя, Господи, сразила врага. Величием славы Твоей Ты низложил восставших против Тебя… Введи его и насади его на горе достояния Твоего». (Исх. 15:6-7,17).

Глава из книги:
«Прогулка протестанта по православному храму»

Обязательные атрибуты подготовка и проведение

Обряд крещение ребенка — таинство крещения является древним обрядом, уходящим своими корнями далеко в прошлое. Благодаря ему новорожденные дети после появления на свет получают божественное благословение и своего ангела-хранителя, который будет оберегать их до конца жизни. Этот обряд необязателен, но практически все христиане придерживаются его и крестят своих чад, так как верят, что крестик и крестильная рубашка, освященные батюшкой в церкви во время таинства над малышом, защитят карапуза от неприятностей и болезней.

[Скрыть]

Содержание

Подготовка к обряду крещение ребенка

Готовиться к крещению малыша следует сразу после того, как он появится на свет, особенно если родители планируют крестить карапуза в первые четыре месяца после рождения. При подготовке очень важно учитывать следующие нюансы:

Возраст карапуза для проведения процедуры — нет четких указаний относительно возраста, который идеально подходит для совершения таинства. Но чаще всего этот ритуал проводят именно в первый год после рождения. Крещение до четырех месяцев позволит провести процедуры без эксцессов и капризов со стороны карапуза, так как чем старше будет становиться ребенок, тем осторожнее и пугливее он будет относиться к незнакомым местам и людям.
Какое место выбирать для крещения карапуза? В большинстве случаев крестят детей именно в церкви, но при желании таинство может быть проведено в небольшой часовне или церквушке. Если случились какие-то непредвиденные обстоятельства и у родителей нет возможности провести ритуал как положено, батюшка может приехать домой к ребенку или в больничную палату, чтобы провести таинство там.

Выбор крестных родителей

Пожалуй, это самый важный аспект для крещения. Эту очень важную для малыша миссию следует возложить на родных или близких родителям людей. У ребенка должны быть крестная и крестный. Лучше всего если они будут совершеннолетними. Крестных родителей не должны связывать брачные узы. К тому же следует учесть, что крестить ребенка не может кормящая мамочка, которая родила меньше чем сорок дней до крещения. Беременная женщина может быть крестной.

Выбор духовного наречения — согласно традициям, духовное имя карапузу выбирают руководствуясь церковным календарем. Но так как многие имена старинные и в наши дни утратили популярность, то батюшка подберет ребенку более-менее современное имя.
Выбор даты таинства — на выбор даты крещения накладываются незначительные ограничения. Вообще, процедура может быть проведена в любой день недели, кроме церковных праздников. Определиться с точной датой поможет священник, а также он расскажет крестному, когда ему будет нужно оформить и оплатить процедуру таинства.

Это основные нюансы, которые обязательно следует учесть, чтобы полноценно подготовиться к крестинам собственного карапуза.

Обязательные атрибуты при крещении

При подготовке к крестинам крестным необходимо приобрести обязательную атрибутику. Сегодня ее можно купить как в церкви, так и в специализированных детских магазинах, где ее продают укомплектованную в набор. Однако необходимо учесть, что такие наборы довольно дорогие, поэтому покупать каждую вещь в отдельности будет значительно выгоднее.

Так какие же атрибуты понадобятся для крестин младенца?

Крестик для малыша — этот атрибут может изготавливаться из любого материала начиная от пластмассы и заканчивая золотом. Подобное правило относится и к цепочке. Она может быть выполнена из драгоценного металла, а может выступать в виде обычного шнурочка. Оптимальный вариант крестика – это небольшое изделие, которое будет гармонично смотреться на малыше. Оформление украшения должно быть безопасным для крохи. Края крестика должны быть закруглены и желательно, чтобы он не содержал никаких мелких декоративных элементов. Крестик должен приобрести крестный отец.
Крижма — в виде этого предмета может выступать пеленка или обычное большое банное полотенце, которое будет использовано для вытирания крохи после окунания в купель. После проведения обряда крижму нужно хранить дома. Ее используют для восстановления утраченной энергии, при заболеваниях и сглазе. Ею вытирают кроху после купания, если тот приболел или подвергся негативному влиянию. Крижму приобретает крестная мать.

Икона святого

следует приобрести икону с ликом того святого, имя которого карапуз получит при крещении. Также необходимо купить свечи. Они продаются в церковной лавке.

Крестильная одежда — одежда для крещения (чепчик и рубашечка) не считается обязательной атрибутикой, но при проведении таинства они смотрятся красиво и эстетично. Рубашка и чепчик выполнены из белой ткани и на них выбит или вышит святой крест. Одежду приобретает крестная мать.
Свидетельство о крещении — документ, в котором будет указано имя ребенка и крестных, место проведения крещения и указано имя святого покровителя малыша.

Отдельно оговаривается внешний вид родителей и крестных. На женщинах должны быть платья или юбки ниже колена и обязательно платки, покрывающие голову. Брюки или короткие платья надевать нельзя. Мужчины должны быть одеты в строгую одежду. Это могут быть темные брюки или джинсы, с рубашкой или футболкой. Бриджи или шорты для похода в церковь категорически не подходят.

Проведение обряда

Процедура крещения практически всегда имеет один сценарий. Поэтому крестные, родители малыша и все остальные родственники, которые будут там присутствовать, должны ознакомиться со всем заранее. Это поможет избежать ошибок и различных неприятных моментов.

Родители с крестными должны приехать раньше назначенного времени, это позволит им подготовить карапуза к таинству и решить все финансовые и бумажные проблемы;
Когда священник даст сигнал, крестные родители с малышом заходят в церковь. Девочку на руках держит крестный, а мальчика крестная. Ребенок должен быть без одежды, но при этом закутан в крижму. После крестных могут заходить и остальные родственники. Мать могут не пустить, пока батюшка не прочитает определенные молитвы;
Ребенка берет на руки священник, а крестные родители со свечами в этот момент читают молитву, в которой отрекаются от дьявола. После того как закончится чтение молитв, священник опускает кроху в купель трижды. Если младенца крестят зимой, то малышу обливают только ручки и ножки;

После омовения батюшка совершает миропомазание. Он наносит специальное масло крестообразным движением на лоб, уши, губы, глаза, нос грудь, нижние и верхние конечности. После этого священник отдает ребенка крестным, чтобы те одели его и вытерли. Мальчика берет крестный отец, а девочку крестная мать. Один из крестных родителей держит малыша, а второй надевает на него крест, освященный батюшкой. Он является символом благодати свыше и защиты Бога;
Затем карапузу крестообразно обрезают пряди в центре головы в знак покорности всевышнему и началу новой жизни ребенка;
По завершении обряда священник с ребенком трижды обходит вокруг купели. С мальчиком батюшка заходит в алтарь, а девочку прикладывает к иконе Божьей матери. После этого малыша отдают маме и она вместе с ним покидает церковь;

Время таинства может занимать от тридцати минут до двух часов. Если проводится сразу несколько крестин, то время проведенное в церкви значительно увеличивается. Когда процедура будет окончена, родственники покидают храм и отправляются домой отмечать крестины крохи.

Заключение

Обряд крещение ребенка очень важен. Поэтому родители должны подойти к организации крестин ответственно, и тогда кроха будет не только защищен от негативного влияния извне, но и получит своего святого покровителя, который незримо будет защищать его на протяжении всей жизни.

О крещении младенцев в Библии

Первородный грех тяготеет на всех людях без исключения, следовательно и на младенцах.

«И увидел Господь [Бог], что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время» (Быт. 6:5).

«… и сказал Господь [Бог] в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого — зло от юности его…» (Быт. 8:21).

«Проклят будет плод чрева твоего» (Втор. 28:18).

«Кто родится чистым от нечистого? Ни один» (Иов. 14:4).

«И как человеку быть правым пред Богом, и как быть чистым рожденному женщиною?» (Иов. 25:4).

«Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя» (Пс. 50:7).

«Все уклонились, сделались равно непотребными; нет делающего добро, нет ни одного» (Пс. 13:3).

Мы видим, что грехом первого человека — грех вошел в род человеческий, а также и смерть, смерть перешла от Адама ко всему роду человеческому: «…как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили» (Рим. 5:12).

«мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие» (Еф. 2:3).

«И, отвечая, весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших» (Мф. 27:25).

Зачатие детей сопровождается похотливым, страстным движением крови:

«Которые (родились) ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа…» (Ин. 1:13).

«… похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть» (Иак. 1:15).

Чтобы очиститься от первородного греха, младенцы должны родиться от воды и Духа, т.е. креститься: (Ин. 3:5).

Младенцы должны быть крещены по прообразам: «Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий младенец мужеского пола… Необрезанный же мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей (в восьмой день), истребится душа та из народа своего, ибо он нарушил завет Мой» (Быт. 17:12-14) (Сам младенец конечно не мог обрезать себя его обрезывали родители. Но наказание постигало младенца, он нарушал завет.)

«В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым; быв погребены с Ним в крещении» (Колос. 2:11-12).

(В Ветхом Завете обрезание совершилось и над взрослыми и над младенцами; и в Новом завете должны креститься и взрослые и младенцы. Там обрезывалась ножом крайняя плоть; в крещении Духом Святым (нерукотворенное обрезание) совлекаются грехи).

«Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море; и все крестились в Моисея в облаке и в море… А это были образы для нас» (1Кор. 10:1-6). (Евреи не оставили своих младенцев на берегу дожидаться совершенного возраста, а перенесли их на руках; и в Новом завете все должны креститься:

«… если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Ин. 3:5).

По обетованиям:

«Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет … И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: «познайте Господа», ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь …» (Иер. 31:31, 34).

«Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа. Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого призовет Господь Бог» (Деян. 2:38-39).

(В Ветхом завете младенцы вступали в завет с Богом через обрезание; в Новом они должны вступать через крещение, потому что в церковь Свою Господь зовет и взрослых и младенцев):

«пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное» (Мф. 19:14).

«Приносили к Нему и младенцев, чтобы Он прикоснулся к ним; ученики же, видя то, возбраняли им. Но Иисус, подозвав их, сказал: пустите детей приходить ко Мне и не возбраняйте им, ибо таковых есть Царствие Божие» (Лк. 18:15,16).

Не допуская младенцев до крещения, сектанты уподобляются ученикам, возбранявшим детям приходить ко Христу. У сектантов свои человеческие побуждения: они считают только одних себя достойными вступить в Церковь Христову. Младенцы же по их мнению ничего не понимают, ни во что не веруют и не могут получить Святаго Духа.

Но Господь научает младенцев Сам, а нам заповедовал учить их после крещеная, согласно Слову Божию:

«Вот наступают дни, когда… уже не будут учить друга друга, брат брата, и говорить: «познайте Господа», ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого» (Иер. 31:34).

«Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам» (Мф. 28:19-20).

В числе народов несомненно должны быть и младенцы — не к животным же их причислять, пока они не достигли совершенного возраста. Но в разных странах возраст совершеннолетия определяется по разному. Вопрос: кому определять возраст когда ребенок может приступить ко крещению ?

На публичной заповеди, какою была проповедь апостолов, напр. ап. Петра в Пятидесятницу, должны были присутствовать и младенцы, по заповеди:

«Вострубите трубою на Сионе, назначьте пост и объявите торжественное собрание. Соберите народ, созовите собрание, пригласите старцев, соберите отроков и грудных младенцев» (Иоиль. 2:15-16).

Младенцы имеют веру, только не могут выразить ее словами: «Но Ты извел меня из чрева, вложил в меня упование у грудей матери моей» (Пс. 21:10).

«В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небесном? Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное; итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном; и кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня принимает; а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской» (Мф. 18:1-6. Сравн. Мк. 9:36).

Словами выражают веру младенцев родители-восприемники; их вера принимается Господом, как принималась вера Господом при исцелении:

Слуги сотника — Мф. 8:6-13;

Дочери хананеянки — Мф. 15:22-28;

(воскрешение) Дочери Иаира — Мк. 5:22-42

«И пришли к Нему с расслабленным, которого несли четверо… Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои» (Мк. 2:3-5).

Принимается вера родителей и при крещении, как и при обрезании: «Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море; и все крестились в Моисея в облаке и в море» (1Кор. 10:1-6; Быт. 17:12-14).

«Верою перешли они Чермное море, как по суше» (Евр. 11:29).

Младенцы достойнее нас получить Святого Духа и принять Царствие Божие:

«Кто не примет Царствие Божие как дитя, тот не войдет в него».

«когда голос приветствия Твоего дошел до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моем… и Елисавета исполнилась Святаго Духа» (Лк. 1:44, 41).

(Младенец Иоанн еще во чреве почувствовал приближение Господа и радостно взыграл. Это было особенное играние, потому что Елизавета исполнилась Духа Святаго).

«Видев же первосвященники и книжники чудеса, которые Он сотворил, и детей, восклицающих в храме и говорящих: «осанна Сыну Давидову!», вознегодовали и сказали Ему: слышишь ли, что они говорят? Иисус же говорит им: да! разве вы никогда не читали: из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу». (Пс. 8:3; Мф. 21:15-16).

Значит, младенцы должны креститься потому:

а) Что их научает Сам Господь, а после крещения это научение восполняется родителями.

б) Они веруют и вера их восполняется верою родителей.

в) Они имеют право на получение Духа Святого.

г) Они должны быть очищены от первородного греха, ибо: «Не войдет в него (в Царство Христово) ничто нечистое» (Откр. 21:27).

д) По прообразам.

е) По обетованию.

ж) По заповеди: «Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (кто, т.е. все без исключения, взрослые и младенцы).

«Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим…» (Деян. 2:39).

Сектанты отвергают крещение детей на том основании, что они, будто бы, не веруют и в доказательство этой мысли приводят текст из Мк. 16:16: «Кто будет веровать и креститься, спасен будет». В ответ на это следует дочитать 16 стих: «а кто не будет веровать осужден будет» — и спросить их: так значит младенцы осуждены? Тогда ясно будет, что эти слова евангелия относятся ко взрослым, а не к младенцам.

Основываясь на 1Кор. 7:14, они заявляют, что дети святы и без крещения. В этом тексте ап. Павел прежде всего не всех детей считает святыми: есть дети и нечистые («иначе дети ваши были бы нечисты»). Затем святыми здесь называются дети крещенные, избранные и вступившие в завет с Богом (Втор. 7:6), а не потому, что они родятся безгрешными. От похоти рождается грех (Иак. 1:15), поэтому некрещенные дети и названы нечистыми.

Если бы дети родились святыми, то диавол не вселялся бы в них, мы же видим обратное:

«И привели его к Нему. Как скоро бесноватый увидел Его, дух сотряс его; он упал на землю и валялся, испуская пену. И спросил Иисус отца его: как давно это сделалось с ним? Он сказал: с детства (Мк. 9:20-21).

Если дети святы, то зачем их сектанты после крестят? До каких лет они святы и откуда на них появляется потом грех?

Выражение «таковых есть Царствие Божие» означает не то, что дети без крещения войдут в Церковь Христову, а то, что мы взрослые должны быть похожими на детей своей верою и незлобием; должны умалиться и принимать Царство Божие так, как принимают его дети.

Наоборот, сами св. апостолы неоднократно крестили много людей и даже семьями, в которых, без сомнения, были и дети:

Дети лучше и достойнее нас воспринимают Христа, за что и поставлены в пример нам. Нигде не сказано, что детей нельзя крестить Деян. 2:41 — 3 тыс. человек

Деян. 10:48 — Дом Корнилия сотника

1Кор. 1:16 — Стефанов дом

Деян. 16:14, 15 — Дом Лидии

Деян. 16:33 — Дом Темничного стража (и все домашние его).

Деян. 8; 10, 12 — крещение массовое

Деян. 18:8 — Крисп и домашние и многие из коринфян.

Источник: http://apologiya.orthodoxy.ru

О крещении младенцев

священник Даниил Сысоев,
кандидат богословия

П. Легко. «Кто будет веровать и креститься, спасен будет». (Мк. 16:16)

П. Но если Господь сказал, что детей и так есть Царство Божие, то зачем и крестить их?

П. Ну ведь сказано, что обрезание было отменено и не имеет силы. Раз так, то и крещение младенцев не нужно.

П. Нет вы ответьте, где в Писании сказано, что надо Крестить детей?

Глава из книги:
«Прогулка протестанта по православному храму»

Таинство крещения ребенка и взрослого: суть, правила, как проходит

Самое первое Таинство, с которым человек встречается, обратившись в православную веру, это – Крещение. После участия в нем, человека можно считать православным. Это – как бы грань, отделяющая нас от греховной жизни в безверии и обращающая к новой жизни во Христе.

Что такое крещение

В Священном Писании несколько раз упоминается о крещении. В Евангелии описано крещение Господа нашего Иисуса Христа в реке Иордан, а в Деяниях апостолов – о том, как крестили разных людей апостолы.

До пришествия Христа было крещение Иоанново. Что это такое? Святой Иоанн Креститель, называемый также «Предтечей», был предшественником Христа и апостолов. Он первым ввел крещение в реке. На Иордан к нему люди шли толпами. Предварялось оно проповедью святого о покаянии.

Это крещение выглядело таким образом. На реку Иордан приходили люди, желающие принять крещение. Они вслух называли свои грехи перед всеми, каялись. Затем только святой Иоанн окунал их в реку, что символизировало очищение души от грехов. Выходили люди из воды уже чистые и телом, и душой.

Это было не христианское крещение, но оно нужно было для того, чтобы явился миру Христос. Святой Иоанн Креститель несколько раз говорил, что он крестит водой, а вслед за ним придет Некто, Кому он будет недостоин даже развязать ремень обуви, т.е. совершить даже рабскую работу. И Он будет крестить «Духом Святым и огнем», т.е. Благодатью Святого Духа. Отсюда и пошло имя святого – Предтеча, что значит предыдущий.

В Евангелии рассказывается, как пришел ко Иоанну на реку Христос, требуя совершить над ним крещение. Это было Ему и не нужно, ведь у него не было грехов. Об этом Ему и сказал святой Иоанн, но получил ответ, что таким образом «надо исполнить всякую правду», т.е. выполнить то, что должно было произойти.

Когда Христос вошел в воду, то произошло необычайное явление: на голову Иисуса сошел белый голубь. Это был Святой Дух в телесном виде. А с неба прозвучал голос Отца Небесного о том, что перед ними – Сын Божий. Таким образом, была явлена Святая Троица – Бог Отец (голосом), Бог Сын (Христос) и Святой Дух в виде голубя.

Этим Христос показал нам пример послушания и дал новое Таинство – крещение во оставление грехов и начала новой жизни.

Суть Таинства крещения

Таинство крещения нужно проходить для того, чтобы стать православным. Некрещеному человеку нельзя приступать к другим Таинствам Церкви, а значит, и получить Божественную Благодать практически невозможно.

Во время Таинства крещения человеку дается Благодать на отвращение от прежней греховной жизни и обращение к Богу. Человек как бы заново рождается в купели (Иоанн,3;5).

При этом человек произносит слова отречения от диавола, его дел, а затем высказывает свое вероисповедание и желание служить Богу. Чин рассчитан на взрослого человека, пришедшего креститься осознанно. Но на Руси (и в других православных странах) принято крестить человека в младенческом возрасте. Это обычно делается из-за опасения, что человек может не дожить до осознанного возраста, а значит, умереть непросвещенным Благодатью.

Поскольку ребенок не может сам говорить и понимать, за него произносят слова отречения от диавола и соединения со Христом взрослые люди. Они называются «крестными родителями». Они вступают в духовное родство со своим крестником и его родителями. Обязанность крестных заключается не только в произношении слов на Таинстве, но и последующая забота о духовном воспитании крестника и пожизненная молитва за него. А в случае смерти земных родителей, крестные иногда усыновляют крестника.

Если Таинство проходит взрослый человек, то крестные ему не нужны. Он сам произносит слова отречения и читает Символ веры.

Суть Таинства крещения – разорвать путы души человека с диаволом и ввести его в чин православных людей, имеющих задачу – угождение Богу. В купели происходит омовение тела человека, что символизирует очищение души его от прежних грехов.

Как происходит Таинство крещения

В самом начале оглашенный или крестные родители (если крещение будет принимать ребенок) встают рядом со священником, который читает молитвы о просвещении человека, собирающегося принять крещение, и сохранении его от зла. Потом он поворачивает их лицом на запад и предлагает отречься от диавола, всех его злых дел. После этого надо дунуть и плюнуть на диавола. Этот жест символизирует ненависть к злым делам, грехам.

Затем человек вместе с батюшкой поворачивается лицом на восток и произносит слова веры во Христа. Священник трижды вопрошает оглашенного, отрекся ли он от сатаны и его злых дел. На этот вопрос надо трижды ответить положительно. Потом священник спрашивает о том, верит ли человек во Христа и сочетается ли с Ним. На это тоже трижды надо ответить положительно.

После этого оглашенный или крестный читает Символ веры. Затем священник читает молитву на освящение воды. Он рукой благословляет воду с троекратным пением «Аллилуйя», затем опускает туда освященное масло. Этим маслом батюшка помазает и крещающегося.

Основная часть Таинства

Затем начинается основная часть – троекратное погружение человека в купель со словами: «крещается раб (раба) Божия (имя) во имя Отца. Аминь. И Сына. Аминь. И Святаго Духа. Аминь».

Вынув ребенка из купели, священник отдает его крестным, которые держат наготове полотенце. Они вытирают его и надевают на него крестильную рубаху. Священник в это время читает особую молитву на освящение крещальной одежды.

Таинство крещения: суть, правила, что с собой брать

После этого на шею человека надевается крест, который он не должен снимать до самой смерти. Дальше происходит Таинство миропомазания. После этого крестный с крестником на руках (или сам крещающийся) идут вслед за батюшкой вокруг купели с пением «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся» (Гал.3-27). Этот шествие повторяется трижды в знак того, что человек готов идти по жизни вслед за Христом и подражать Ему в земной жизни.

Потом читается отрывок из Апостола и Евангелие. Затем следуют ектении, а потом происходит сострижение волос крещающегося в знак посвящения души и тела Богу. Остриженные волосы наматываются священником на свечу и опускаются в купель. (На этот счет имеются народные поверья о том, как поведет себя свеча в купели, потонет или нет. Это, конечно, является предрассудком, и никакого отношения к вере не имеет).

Чин воцерковления новокрещенного

После этого начинается чин воцерковления новокрещенного. Читается особая молитва, лица мужского пола вводятся в алтарь с поклонами, а женщин подводят к амвону. Потом обычно священник читает матери крещающегося ребенка молитву об очищении после родов.

В ближайшее время после Таинства крещения следует принести малыша в храм для принятия Святых Таин.

Как надо готовиться к Таинству крещения: правила

Взрослый человек, собирающийся принять крещение, (или крестные) должен знать основы православной веры. Для этого проводятся специальные беседы накануне крещения. Также человек должен уметь прочесть Символ веры наизусть (Верую во Единого…)

С собой на Таинство крещения надо иметь:

нательный крестик,
крещальную рубаху белого цвета (этот цвет символизирует Божественную Благодать и чистоту души),
большое полотенце.

Обычно принято, что крестные дарят икону святого.

Имя оглашенного должно соответствовать святцам, никаких «Анжел», «Альбертов» и т.д. быть не должно. Иногда младенцу выбирают имя святого, который празднуется в день его рождения.

Нельзя подходить к Таинству крещения:

в состоянии алкогольного опьянения;
в плотской нечистоте;
женщинам – с ярким макияжем;
в безверии (просто потому что все крестятся, и мне надо).

Крестные должны быть:

православными верующими;
трезвыми;
в плотской чистоте.

К выбору крестных надо подойти со всей серьезностью, это должны быть верующие, надежные люди, а не первые встречные.

Профессор А.И. Осипов о Таинстве крещения

правила, что нужно знать крестным

С древности перед совершением Таинство Крещения Церковь предписывает совершить несколько приготовительных молитв и священнодействий.

Итак, Крещение ребенка проходит в несколько этапов:

– Важно! Крещаемый ребенок, если это мальчик должен быть на руках у крестного, если девочка — на руках у крестной.

– Таинство начинается с вознесением молитв Священником: молитва во еже сотвори оглашенного, три запрещения на нечистых духов, отречения от зла, исповедание верности Христу,

– Далее крестному нужно будет прочитать символ веры, поэтому советует подготовиться к этому моменту заранее, написав молитву на листочке или лучше выучить.

–После этого Священник освещает купель с водой и елей, затем трижды погружает младенца в воду произнося « Крещается раб/раба Божий/Божья (имя) во имя Отца (первое погружение), аминь, и Сына ( второе погружение), аминь, и Святого духа (третье погружение), аминь.

– Далее младенца помазывают (лоб, глаза,щеки, подбородок, руки, ноги) освященным елеем произнося молитву.

– В случае крещения мальчика, батюшка заносит младенца в алтарь и обходит с ним три раза вокруг алтаря. Девочек в алтарь не заносят.

– В заключении Таинства Священник читает отрывки из книг Апостол и Евангелие, крестные родители одевают на младенца крестик и белую одежду, обычно, это новая, белая крестильная рубашечка.

– После этого Священник состригает с головы ребенка прядь волос, что символизирует собой первую жертву Богу.

На этом можно считать, что Святое Таинство Крещения ребенка состоялось. Далее Батюшка обязательно обратиться к крестным и родителям, а также гостям, с проповедью.